ТРУДНОЕ РОЖДЕНИЕ БОЛЬШЕВИСТСКОЙ ПАРТИИ - Марат Сергеевич Удовиченко

означает соответствие истине. А информация может быть как истинной, так и ложной. Много информации ещё не значит много знаний. Но и многознание уму не научает.

— Далее идёт большая работа “Новые задачи и новые силы”. “Лозунгом "рабочей самодеятельности" опять злоупотребляют, преклоняясь перед низшими формами самодеятельности и игнорируя высшие формы действительно социал–демократической самодеятельности, действительно революционной инициативы самого пролетариата”.

Можете расшифровать, о чём здесь Ленин говорит?

— Что такое самодеятельность в данном случае? Можно сказать, человек на рубль копейку требует всё время, требует повысить зарплату, причём, лишь бы как–нибудь, лишь бы на сколько–нибудь. А это издевательство над рабочими, когда повышают на какие–то гроши. И сейчас цены растут, и тогда тоже они росли. А самодеятельность не в том плане, что человек ни с кем не связан, а в том, что он сознательно действует в интересах рабочего класса. Интеллигент должен встать на позиции рабочего класса, а вот от рабочего требуется самодеятельность — он должен осознать своё положение и действовать не только в интересах себя, но и своих товарищей. Это связано с партийностью. Человек достаточно самодеятельный из рабочих становится сознательным членом рабочей партии. Когда рабочий класс это понял, он стал направлять в партию огромное число рабочих, уже не сотни, а тысячи и десятки тысяч. В апреле 1917 года было 80 тысяч большевиков и основная масса — рабочие. Это означало, что рабочий класс подготовил и себя, и свою партию к совершению социалистической революции. А не только партия подготовила кого–то.

— Очень мне понравилось определение политического руководства. “И вот, одна такая функция за другой все более переходит в руки новых сил, более широких слоёв, привлекаемых к движению. В руках революционных организаций все более сосредоточивалась функция настоящего политического руководства, функция указания соц. — дём. выводов из проявлений рабочего протеста и народного недовольства.”

Как я понял, эта функция состоит в том, чтобы осмысливать, понимать и вычленять сущность…

— Из негатива, то есть отрицания, сделать позитив. Если вы отрицаете, то что вы предлагаете, что нужно сделать, чтобы это было не зряшное отрицание? Из стихийного протеста необходимо получить сознательное рабочее движение.

— Часто люди говорят, что надо выработать какой–то механизм, управленческий или правило, которое мы будем соблюдать…

— И оно будет всё решать за нас.

— Да.

— А мы будем делать это всё механически. А надо бы делать органически. А ещё лучше делать сознательно. Человек — это не просто механизм. Органическая целостность гораздо выше механической. Дальше идёт человек. Человек — это высшее общественное разумное трудящееся и говорящее животное. Не надо себя опускать на уровень механики.

— И вот тут на странице 302 я выделил цитату: “Чем больше расширяется народное движение, тем больше раскрывается настоящая природа различных классов, тем насущнее задача партии руководить классом, быть его организатором, а не тащиться в хвосте событий. Чем больше развивается везде и повсюду всяческая революционная самодеятельность, тем очевиднее становится пустота и бессодержательность рабочедельских словечек о самодеятельности вообще, повторяемых так охотно всяким крикуном, тем больше выступает значение социал–демократической самодеятельности, тем выше требования, предъявляемые событиями нашей революционной инициативе. Чем шире новые и новые потоки общественного движения, тем важнее крепкая соц. — дём. организация, умеющая создавать новые русла для этих потоков. Чем больше работает на руку нам независимо от нас идущая демократическая пропаганда и агитация, тем важнее организованное руководство социал–демократии для охраны независимости рабочего класса от буржуазной демократии”.

Я так понимаю, что чем успешнее партия, чем более она охватывает массы, тем существеннее становится не механистическое управление партией, а человеческое, научное.

— Можно сказать, что этот процесс нельзя назвать управлением, потому что идёт классовая борьба. Успехи в ней зависят от сознательности, от организованности и рабочей инициативы. А что касается инициативы противоборствующего класса, то такая инициатива оказывает тормозящее действие. Поэтому если мы рассматриваем противоречия и классовую борьбу, то это никак не укладывается в понятие механизма. Так уж велика была сила рабочих? Нет, но за ними была правда, прогресс. Как только у нас появился капитализм, появился рабочий класс, историческая миссия которого состоит в уничтожении капиталистического строя и построении полного коммунизма. Только тогда он прекратит свою миссию, когда будет построен полный коммунизм. И прекратит не путём уничтожения каких–то людей, а путём уничтожения деления на классы, что требует всеобщего и всестороннего развития.

— Получается, что если подходить не диалектично, а механистично, наши идеи постепенно теряют смыслы, происходит обюрокрачивание и вырождение.

— Это не мы, это они — те, кто не читают Ленина. Мы ничего не теряем, и чтобы дальше не терять — продолжаем изучение Полного собрания сочинений Ленина. Люди, которые это не изучают, подходят к поставленным вопросам механистически. Потому что они не знают более высокого подхода. Если вы не будете изучать гениальные произведения, вы не встанете на плечи этих гигантов. Будете стоять на плечах у пигмеев. А значит и уровень у вас будет тоже пигмейский.

— “Не принижайте только нашей революционной науки до одной книжной догмы”. То есть догматики тоже действуют на уровне механизма.

— Да, они взяли правило без учёта условий, без учёта того, как изменились обстоятельства и задачи. Задачи–то тоже меняются. Цель может быть — построение полного коммунизма, а задачи могут быть разные, это может быть целая цепь задач, каждая из которых в определённый момент может стать главным звеном. Как говорил Ленин, за такое звено надо ухватиться и вытащить всю цепь. В этом его гениальность, что он находил такое звено.

— И ещё часто говорят, что массы есть и масс нет, то есть, выражаясь современным языком, — “народ не тот”. А если подходить ленинскими мерками, то надо просто выполнять свою миссию.

— Можно даже больше сказать. Поскольку Ленин был диалектиком, он постоянно призывал людей выходить за свой предел. Мы с вами уже хорошо знаем, что предел — это граница, которую переходят. Если человек не выходит за свой предел — он ограниченный человек. Он делает только то, что умеет. А умеет он только то, что связано с прошлым. Если же он хочет пойти в будущее, необходимо выйти за свой предел. Это и есть понятие развития. А некоторые думают, что за предел перешагнуть нельзя. Наоборот. Граница, которую преодолевают, и называется пределом в диалектике.

— Если мы играем по каким–то правилам, они нас ограничивают и держат в определённом загоне. В этой же работе Ленин говорит о том, что следить за исполнением Устава должна сама