Как было на самом деле. Миражи Европы - Анатолий Тимофеевич Фоменко

полудня Жанна перестала подавать признаки жизни, одежда на ней обгорела. Тогда палач сдвинул часть вязанок и убедился, что девушка мертва. Затем он разжег пламя так, что огонь поднялся на высоту до трех метров», с. 80.

Рис. 121. Казнь Жанны д’Арк (то есть Есфири). Поздняя красивая картинка «из головы». Ж. Э. Ленепье (1819–1898). Взято из Интернета.

Сюжет о несгоревшем сердце Жанны обсуждался многими авторами. Более того, утверждалось, что уцелели также и ее внутренности. Эта легенда устойчива, привлекала к себе большое внимание. «По словам Ладвеню и брата Изамбара, когда казнь завершилась (около 4 часов пополудни), палач пришел к ним в доминиканский монастырь и покаялся в том, как поступил с такой, как он говорил, святой женщиной. Он рассказал, что, поднявшись на эшафот, он нашел СЕРДЦЕ И ДРУГИЕ ВНУТРЕННОСТИ ЖАННЫ НЕСГОРЕВШИМИ. Ему было приказано сжечь все, и он несколько раз клал вокруг сердца Жанны горящий хворост и угли, но не смог обратить его в пепел. Пораженный ЧУДОМ, он перестал терзать это сердце и положил его в мешок вместе со всем, что осталось от плоти казненной девушки. Затем он бросил мешок в Сену» [735:3a], с. 80.

Выходит, что в англо-французской версии Жанна сгорела «лишь частично», не полностью. Уцелели ее сердце и внутренности. Которые потом сложили в мешок. Это, конечно, странно. Особенно, если вспомнить, что, согласно сказаниям о казни Жанны, костер пылал несколько часов. А кроме того, палач якобы несколько раз безуспешно пытался сжечь уцелевшие части ее тела.

Обратимся теперь к англо-французской версии о казни Марии Стюарт. Ей якобы отрубили голову. На рис. 122 показано позднее условное изображение – как Марию ведут на казнь. На рис. 123 показано старинное изображение казни Марии Стюарт, якобы конца XVI века. Мы видим здесь как бы «мультфильм». Сначала Марию выводят на помост две женщины. А затем, на том же помосте (см. правее и выше) палач отрубает ей голову. На рис. 124 представлено еще одно изображение Марии Стюарт в тюрьме, причем слева здесь показана и сцена казни.

Рис. 122. Марию Стюарт ведут на казнь. Позднее красивое изображение «из головы». Взято из Интернета.

Рис. 123. Казнь Марии Стюарт в замке Фотерингей (Fotheringhay Castle) 8 февраля 1587 года. Рисунок Robert Beale (1541–1601). Clerk of the Privy Council to Queen Elizabeth I, who wrote the official record of the execution of Mary, Queen of Scots, to which he was an eyewitness. Key to numbers: George Talbot, 6th Earl of Shrewsbury and Henry Grey, 6th Earl of Kent are seated to the left (1 & 2) and Sir Amias Paulet, one of Mary’s guards, is seated behind the scaffold (3). Взято из Википедии.

Рис. 124. Старинное изображение Марии Стюарт в заключении. Слева изображена казнь Марии в Большом Зале замка Фотерингей. Взято из Интернета.

В то же время, и здесь, при казни Марии Стюарт, оказывается, УПОМИНАЕТСЯ О КОСТРЕ.

«Специальный указ Елизаветы требовал, чтобы ВСЕ ВЕЩИ ПОКОЙНОЙ (В ТОМ ЧИСЛЕ ОДЕЖДА, В КОТОРОЙ ОНА ВСТРЕТИЛА СМЕРТЬ), А ТАКЖЕ ПОМОСТ, где производилась казнь, были уничтожены. Вероятно, это было сделано с той целью, чтобы сторонники Марии Стюарт не могли сохранить и использовать для поклонения какие-либо из предметов, связанных с казнью королевы, которую католический мир готовился прославить как мученицу.

Указ Елизаветы был исполнен – траурный помост и вещи покойной СОЖГЛИ НА КОСТРЕ. Тело Марии Стюарт захоронили в соборе Святого Петра – Питерборо (Peterborough Cathedral)». См. https://www.maria-stuart.ru/content/legacy/mary-stuart-posmertnyi-obraz. По другой версии была сожжена ткань, покрывавшая помост.

См. https://mirrinminttu.livejournal.com/119614.html.

То есть СОЖГЛИ не только помост казни (или ткань на помосте), но и ВСЕ ВЕЩИ МАРИИ, в том числе ее одежду. Итак, в обеих версиях – французской и английской – КОСТЕР УНИЧТОЖАЕТ ГЕРОИНЮ КАК БЫ ЧАСТИЧНО. Не то уцелели части тела, не то тело уцелело, но сгорели все вещи, включая одежду. В случае Марии, костер тоже должен был быть большим, чтобы уничтожить палаческий помост (довольно значительное сооружение), а кроме того еще и вещи. То есть, костер разожгли именно на месте казни Марии Стюарт! В обеих версиях – про Жанну и Марию – мы видим «частичное сожжение». Итак.

♦ АНГЛИЧАНЕ. – И Жанну и Марию казнили англичане.

♦ ФРАНЦУЗЫ НЕ СПАСЛИ. – В обеих случаях французские сторонники ничего не сделали, чтобы освободить героиню.

♦ КОСТЕР. – На месте казни Жанны разожгли костер. Аналогично, на месте казни Марии разожгли костер. «Вся одежда королевы и ткань, покрывавшая эшафот, были немедленно сожжены». См. https://mirrinminttu.livejournal.com/119614.html. На рис. 125 приведено старинное изображение казни Марии Стюарт. Обратите внимание, что здесь же, слева, изображен и костер, рядом с местом казни. На нем сжигают вещи Марии и ткань с помоста. Напомним, что в другой версии, см. выше, говорится, что сожжен был сам деревянный помост, а не только его покрытие из ткани. На другом старинном изображении казни Марии, рис. 123, костер тоже нарисован. Здесь его изобразили справа от эшафота и представили так, как будто бы это – костер в камине Большого зала, где состоялась казнь королевы. Таким образом, на обоих старинных рисунках костер показан.

Рис. 125. Казнь Марии Стюарт. Голландская картина XVII века. Взято из Интернета.

На рис. 126 и рис. 121 показаны условные поздние изображения казни Жанны д’Арк – сожжение на костре. Эти картинки выдуманы «из головы».

Рис. 126. Казнь Жанны д’Арк (то есть Есфири). Руан – Центр и музей Жанны Д’Арк. Франция. Взято из Интернета.

♦ ЧАСТЬ ТЕЛА СГОРЕЛА. – В легенде о казни Жанны говорится о костре, на котором часть тела сгорела, а часть уцелела. В легенде о казни Марии Стюарт сообщается, что «тело уцелело», но все вещи, включая одежду и сам помост, были сожжены на костре.

♦ ВОИНСКОЕ ОРУЖИЕ НА МОГИЛЕ. – На могилу Марии Стюарт «лорд Бедфорд положил на алтарь кольчугу, шлем, меч и щит; их впоследствии повесили на стену над могилой» https://history.wikireading.ru/159886. Но это странно. Ведь Мария Стюарт, согласно канонической версии, не была воином, солдатом. Никогда на поле боя не появлялась. Так что, скорее всего, это сказание о «воинском вооружении Марии» отражает легенды о воительнице Жанне д’Арк = библейской Деборе, носившей латы, шлем, щит и меч. Напомним, что на почти всех изображениях Жанну представляли в латах и с оружием.

ВЫВОД. В версии Жанны на помосте разожжен костер. Он уничтожил часть тела, другая часть уцелела. В версии