Храм Гроба Господня - Михаил Король

Прекрасный и вполне объяснимый факт: любая сакристия**, будь то греческая, армянская (см. главы 21 и 25) или католическая, – представляет собой музей с неповторимыми экспонатами. Справа от входа в придел Явления Богородице дубовая дверь ведет в латинскую ризницу, не являющуюся исключением из музейного списка. Сразу же, с правой стороны, за стеклянной витриной в деревянной раме – особо почитаемые реликвии: меч, шпоры и крест самого Готфрида Бульонского, героя и предводителя Первого крестового похода. Францисканцами принят догмат, гласящий: «Подлинность их не оспаривается». В ХГГ сии достопримечательности были переданы епископом Назаретским в XIII в.

Меч Готфрида Бульонского

Шпоры изготовлены из меди и позолочены. С точки зрения специалистов, они несколько великоваты по сравнению с другими известными оригиналами XII в. Это отмечают и знаменитые русские паломники, никак, впрочем, не умаляя значения средневековых шедевров.

Иерусалимский крест Готфрида

Муравьев: «Я видел в сокровищнице латинской меч Готфрида, тщательно скрываемый ими от хищничества арабов, простой, но могучий, с кедровой крестообразной рукоятью, заржавевший сокрушитель стен Иерусалимских! видел и его огромные шпоры, знамение рыцарства, которым он достиг до своей терновой короны, ибо он не хотел венчаться златом там, где терновый венец был уделом Богочеловека. Я хотел поклониться богатырскому праху двух королей… мне показали только его прежнее место. Изверг нуты кости, но сколь велика их слава, когда и у самого подножия Голгофы она еще может тревожить сердце!»

Скалон: «В приделе явления Спасителя Богоматери показывают меч и шпоры Готфрида Бульонского. Подлинны ли они или нет, не знаю; но говорят, что принесены они во храм потомками героя. На мой взгляд, хотя меч и весок, но немного короток, в особенности если припомнить, что при осаде Никеи Готфрид срубил сарацина с седла и в городские ворота лошадь прискакала с нижнею частью туловища ее всадника. Сомневаюсь, чтоб это было возможно сделать этим мечем. Могилы Готфрида и брата его Балдуина находятся во храме, но достоверно неизвестно где, так как греки при каждом удобном случае ухищрялись скрыть ее следы, напоминавшие права латинян».

О гробницах «двух королей» – см. подробнее в главах 26 и 27.

Кроме шпор и меча в той же витрине хранится позолоченный францисканский крест (он же иерусалимский, он же паломнический), украшенный драгоценными камнями. Приписывается тому же Готфриду. И крест, и шпоры, и меч по сей день носят не только созерцательное, но и практическое значение: их используют в церемонии посвящения в рыцари Святого Гроба. Этот францисканский «подорден» (это не совсем правильный термин, но мы не будем вдаваться сейчас в подробности различий между рыцарскими и монашескими орденами) возник в конце XV в., заменив ряд отживших к тому времени орденов, таких как, например, Августинский орден Святого Гроба Господня Иерусалимского (см. главу 42) и орден св. Лазаря в Вифлееме и Назарете. Еще в период правления Британского мандата вступление в орден стоило 40 фунтов стерлингов. Описание обряда посвящения на латинском языке хранится все в той же сакристии. Перевод этого документа на русский выполнен блистательным А. Н. Муравьеым. Приведем фрагменты:

«ОБ ОБРЯДАХ, С КАКИМИ ПОСВЯЩАЮТ РЫЦАРЯ СВЯТОГО ГРОБА, КОГДА ОН ЛИЧНО ПРИСУТСТВУЕТ

Все приготовив, церковник возжигает на Святейшем Гробе четыре свечи, и отец Блюститель Святой Земли, взойдя в придел Ангела, прилегающий к часовне Святого Гроба, облачается в священные одежды, а с ним вместе церемониарий и аколиф. Облачась же, допускает он посвящаемого рыцаря к Святому Гробу в со провождении двух помянутых лиц с малыми в руках свечами. Тогда, по благоговейном коленопреклонении, тихим голосом произносится вся песнь: Прийди Творческий Дух.

Потом преклонившего колена рыцаря вопрошает отец Блюститель:

Блюститель. Чего ты ищешь?

Рыцарь. Ищу посвящения в рыцари Святейшего Гроба Господа нашего Иисуса Христа.

Блюститель. Какого ты звания?

Рыцарь. Именитого рода и от благородных родителей.

Блюститель. Имеешь ли чем честно жить и поддерживать достоинство сего священного воинства?

Рыцарь. Имею, благодаря Бога, достаточное имущество, коим могу поддерживать и воинское звание, и рыцарское достоинство.

Блюститель. Готов ли ты сердцем и устами обещаться и клясться и по возможности соблюдать постановления ордена, которые здесь следуют?

Рыцарь. Да предложатся.

Тогда Отец Блюститель Св. земли:

I. Воин Святейшого Гроба Господа нашего Иисуса Христа в случае возможности ежедневно должен быть при божественном жертвоприношении на память святейшего его тела и должен стараться, если может, ежедневной почитать обязанностью быть на страже близ сего Его Гроба.

II. Поелику, к общему душевному прискорбию, лишаемся мы обладания толикого сокровища, долг сего священного ордена требует, чтобы в важных случаях воин жертвовал не только временные имущества для службы Христа Бога нашего и возвеличения его святой церкви, но дабы он, когда потребуется, не щадил по мере сил своих собственного тела и жизни для распространения кафолической веры.

III. Долг его также покровительствовать святую Божию церковь; а ее святителей и верных служителей, сколь возможет, защищать от неверных, еретиков и прочих гонителей.

IV. Равномерно всячески должен избегать он неправедных браней, постыдных наемничеств, злых корыстей, копейных игрищ и поединков (разве только для воинского упражнения) и прочих подобных диавольских действий.

V. Сверх того он обязан всем стремлением сердца устроять мир и согласие между христианскими князьями и верными Христа, искать и сохранять благо общественное, защищать вдов и сирот, всеми силами избегать ужасных и ложных клятв, богохульства, лихоимства, хищничества, святотатства, человекоубийства, нетрезвости, мест сомнительных и позорных особ и грехов плоти, и, как язвы, их удаляться, чтобы перед Богом и людьми, сколько человеческая слабость то дозволяет, вести себя без упрека и не только словами, но на деле и правдой должен он показать себя достойным такой почести, посещая церкви, способствуя божествен ному служению, любя Бога свыше всего, ближнего же, как самого себя. Таковы уставы сего святого ордена.

Рыцарь отвечает:

Я готов, сердцем и устами, на все сие не только присягнуть, но Богу помогающу, оное соблюдать и исполнять во все время моей жизни.