Интимная Русь. Жизнь без Домостроя, грех, любовь и колдовство - Надежда Адамович

заставил постричься в монахи и его самого, и его супругу, и свою бывшую жену Предславу.

Но самая таинственная история с разводом произошла на Руси в середине XIV века. Она вполне могла бы лечь в основу фильма ужасов.

Великий князь владимирский и московский Симеон Гордый развелся со смоленской княжной Евпраксией Федоровной, потому что колдуны ее «испортили» на свадьбе и ночью она кажется ему мертвецом! Брак, мол, из-за этого не был консумирован; в результате великий князь отослал бывшую княгиню к отцу и вскоре женился на другой. Что за история приключилась у них в спальне и как девушка могла превращаться в мертвеца — неизвестно; мы знаем, однако, что Евпраксию Федоровну выдали замуж во второй раз, и второй ее супруг, князь Федор, похоже, по ночам никаких мертвецов не видел, так как у них родилось четверо сыновей.

Василий Верещагин. Великий князь Симеон Иванович Гордый. Эстамп. 1890. Российская национальная библиотека

Ну и, конечно, неоднократно прибегал к разводам знаменитый Иван Грозный: о его бурной семейной жизни мы уже говорили в прошлой главе (см. выше). Голландский путешественник Исаак Масса писал, что «жену, которая в продолжение трех лет была бесплодна, он обыкновенно заточал в монастырь»[474]. Иван IV Васильевич развелся со своей четвертой законной женой Анной Колтовской, а затем и с ее преемницей — Анной Васильчиковой. Василису Мелентьеву (существование которой, впрочем, под вопросом) царь якобы насильно постриг в монахини. Он же отправил в монастырь из-за бездетности двух первых жен своего сына Ивана, хотя «сын об этом сокрушался»[475]. Заставил принять постриг свою первую супругу, Евдокию Лопухину, и Петр I — о ней мы тоже рассказывали в прошлой главе (см. выше).

Итого из восемнадцати русских цариц шестерых убили, еще шестеро закончили дни в монастыре, двое умерли от родов и лишь четверо: Евдокия Стрешнева, Наталья Нарышкина, Марфа Апраксина и Прасковья Салтыкова — пережили мужей, не будучи сосланы в монастырь.

Послесловие

Сокровенный мир

Вот и закончилась наша небольшая прогулка в таинственный мир древнерусского интима.

Мы только коснулись его, сделали несколько шагов по лабиринту обычаев, обрядов, иносказаний и загадок, которыми была наполнена личная жизнь наших предков. А сколько домыслов о ней накопилось за последние полторы тысячи лет! Здесь и свидетельства иностранцев, часто намеренно искажавших факты, чтобы представить русских самыми дикими варварами, и сочинения церковных деятелей, стремившихся искоренить языческие пережитки в православной пастве. И конечно же, работы исследователей XVIII–XX веков, то воспевавших Древнюю Русь как страну святой невинности, то обличавших ее как обитель разврата.

Аполлинарий Васнецов. Эскиз декорации к опере Римского-Корсакова «Легенда о граде Китеже». 1906. Частная коллекция / Wikimedia Commons

Именно интимные отношения лежат в основе жизни человечества: определяют поведение людей и политику, управляют государствами. В конечном счете интимный мир — это краеугольный камень истории и культуры. Изучать его не просто увлекательно — это необходимо, чтобы понять свой народ, его прошлое и обрести духовную связь с предками. Ведь, как оказывается в итоге, разница между селянами Х века и россиянами XXI века не столь уж велика. Как и столетия назад, люди мечтают о любви, уповают на привороты и отвороты, предаются всепоглощающей страсти, женятся и разводятся… Конечно, за это время интимный мир немного изменился — но это тема для новых книг.

Иллюстрации

На обложке использованы фрагменты иллюстраций Ивана Билибина и Бориса Зворыкина. Государственный музей В. В. Маяковского, Москва; Wikimedia Commons.

Мы приложили все усилия, чтобы связаться с правообладателями. Если вы являетесь правообладателем напечатанного в этой книге произведения и мы по каким-то причинам не смогли связаться с вами, пожалуйста, обратитесь в издательство «Манн, Иванов и Фербер» по адресу: [email protected].

МИФ Культура

Подписывайтесь на полезные книжные письма со скидками и подарками: mif.to/kultura-letter

Все книги по культуре на одной странице: mif.to/kultura

#mifbooks 

Над книгой работали

Руководитель редакционной группы Ольга Киселева

Шеф-редактор Надежда Молитвина

Ответственный редактор Татьяна Медведева

Литературный редактор Екатерина Никитина

Креативный директор Яна Паламарчук

Арт-директор Анастасия Новик

Дизайн обложки Юлия Русакова

Леттеринг Олег Мацуев

Корректоры Лилия Семухина, Юлия Молокова, Наталья Воробьева

ООО «Манн, Иванов и Фербер»

mann-ivanov-ferber.ru

Электронная версия книги подготовлена компанией Webkniga.ru, 2023

Примечания

1

Повесть временных лет: в 2 ч. / под ред. чл. — корр. В. П. Адриановой-Перетц. Ч. 1. — М.-Л., 1950.

2

«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI–XIII вв.: [Перевод и комментарии] / под ред. В. Л. Янина; сост.: Л. М. Попова, Н. И. Щавелева. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1987.

3

Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русской редакции / собрал и издал А. Попов. — М.: Тип. А. И. Мамонтова и Ко, 1869.

4

Мавро Орбини. Славянское царство. Происхождение славян и распространение их господства. — М.: ОЛМА Медиа Групп, 2010.

5

Ломоносов М. В. Полное собрание сочинений в 11 т. Т. 6. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1952.

6

Цит. по: Мишулин А. В. Древние славяне в отрывках греко-римских и византийских писателей по VII в. н. э. // Вестник древней истории. — 1941. — № 1.

7

Корнелий Тацит. Сочинения: в 2 т. Т. 1: Анналы. Малые произведения / пер. А. С. Бобовича. — Л.: Наука, 1969.

8

Свод древнейших письменных известий о славянах: в 2 т. Т. I / сост.: Л. А. Гиндин, С. А. Иванов, Г. Г. Литаврин. — М., 1994.

9

Свод древнейших письменных известий о славянах: в 2 т. Т. I / сост.: Л. А. Гиндин, С. А. Иванов, Г. Г. Литаврин. — М., 1994.

10

Свод древнейших письменных известий о славянах: в 2 т. Т. I / сост.: Л. А. Гиндин, С. А. Иванов, Г. Г. Литаврин. — М., 1994.