Эпоха религиозных войн - Ричард Данн

В ноябре 1688 г. Вильгельм высадил свою армию на юго-западном побережье Англии. Король должен был бы воззвать к английскому патриотизму против голландских захватчиков, собрав армию против Вильгельма. Но король был выведен из игры из-за своего кровотечения из носа — единственной крови, пролившейся за всю историю Славной революции. Вильгельм подошел к Лондону, Яков сбежал во Францию. В феврале 1689 г. парламент провозгласил, что престол достается Вильгельму и Марии. Новые правители утвердили Билль о правах 1689 г. Этот документ перечислял все основные гражданские привилегии англичан и официально объявлял любой абсолютистский режим, каковым было правление Стюартов, вне закона. Билль ознаменовал переход Англии к конституционной монархии, где над королем стоит парламент и где правитель тоже следует законам.

Откровенно говоря, Славная революция была государственным переворотом. А в более широком смысле она стала окончательной победой выборного правительства и религиозного плюрализма в Англии.

Философия вигов восторжествовала, но только при поддержке тори. Итог революции 1689 г. стал компромиссом для всех англичан. Вильгельм и Мария по-прежнему были относительно независимы, однако парламент собирался ежегодно, контролировал и корректировал курс развития страны. Ни один английский король после Якова II не правил без парламента. Частично фракционность продолжала существовать как неотъемлемая часть политической жизни Англии, но после 1689 г. тори и виги смогли достичь власти вне рамок правительства. Что касается религии, то Акт о веротерпимости 1689 г. включал нонконформистов в обычную жизнь, хотя в сравнении с приверженцами англиканства они все равно оставались людьми второго слоя. Экономически революция укрепила партнерские отношения между парламентом и купцами. С этого времени в Англии в большей степени, чем во Франции, купцы и лендлорды поддерживали расходы правительства через налоги и займы. Английский банк, основанный в 1694 г., использовал частный капитал для поддержки городских служб. Во Франции было по-прежнему рискованно одалживать королю деньги, и любые убытки правительства воспринимались как просчеты короля. Но в Англии в 1690 г. корона и парламент взяли большие займы для военных действий под гарантированно высокие проценты. Обеспеченные классы инвестировали в правительство, которое они помогали контролировать. Королевский долг стал национальным долгом.

Славная революция имела и менее лицеприятные аспекты. Она была вызвана представителями привилегированных классов, которые защищали свой статус. Для прочих же революция не принесла никаких достижений. Возвращаясь к 1640 г., вспомним, что тогда демократические и даже коммунистические настроения открыто поддерживались. Теперь подобные высказывания было сложно услышать. Только образованный и преуспевающий англичанин мог говорить о «свободах», прописанных в билле, быть удовлетворенным работой парламента, получать удовольствие от религиозной и экономической эмансипации. В Ирландии последствия революции были особенно тяжелыми. Здесь притесняемое католическое большинство поддерживало Якова. Когда в 1691 г. Вильгельм и Мария захватили контроль над Ирландией, вся власть была передана небольшой группе людей — протестантам из Англии и Шотландии, которые более 150 лет пытались покорить ирландцев. Некоторые члены этого протестантского правящего класса, с роскошью и размахом жившие в Англии, поняли, как мало можно взять с небольшой Ирландии. Их коллеги в Дублине выпустили целый ряд актов, объявлявших католические школы незаконными, исключающих католичество из общественной жизни, торговли, престижных профессий. Целью этих законов было не просто исключение католицизма из жизни, но сохранение ирландцев в состоянии крестьянства. Никто иной в Западной Европе не подвергался столь жесткому притеснению.

Главным итогом Славной революции во внешней политике стало то, что Вильгельм III ввел Англию в Аугсбургскую лигу против Людовика XIV. 1689 г. стал поворотным пунктом в англо-французских отношениях. Между 1559 и 1688 гг. Англия и Франция всегда находились в мире, несмотря на контрасты в развитии. С 1689 по 1815 г. между ними произошло семь войн. Ни одна пара противников до этого не была так хорошо подготовлена, как Англия и Франция, чья сила постепенно накапливалась в течение 150 лет Религиозных войн. Долгий путь был пройден с 1560 г., когда кальвинисты и католики начали свою битву за главенство над Западной Европой. Но, как было показано, и кальвинисты, и реформированное католическое движение имели огромный потенциал. В 1689 г. Вильгельм III стал преемником Кальвина и мобилизовал кальвинистские ресурсы в Нидерландах и Англии. Его семья направила голландских кальвинистов против Филиппа II. Он сам поставил точку в почти вековом восстании кальвинистов против Стюартов. Этика кальвинизма оставила неизгладимый след на голландской и английской политической системе, способе ведения бизнеса. Людовик XIV пошел по другому пути — где основным стимулом была католическая реформация. Его династия вернула Францию к католическому союзу. Он разбил гугенотов. Его стиль правления многое заимствовал от римской церкви: он был могущественным, не принимающим новое и агрессивно защищающим все старое. С такими силами Англия и Франция вступили в XVIII в. в свою главную борьбу за лидерство в мире.

Если бы даже не было иных причин исследовать период с 1559 по 1689 г., целая плеяда мыслителей и художников все равно полностью захватила бы наше внимание. Это было время Шекспира, Сервантеса, Эль Греко, Монтеня, Галилея, Рубенса, Мильтона, Мольера, Бернини, Рембрандта, Веласкеса, Гоббса, Спинозы, Ньютона и Локка — работы этих талантливейших людей прошли сквозь века и по-прежнему актуальны сегодня. Если гениальность — это умение создавать произведения вневременной красоты и беспредельной ценности, то в этом упомянутые мастера на голову превосходят многие значимые исторические фигуры.

Культуру в Европе того периода сложно охарактеризовать в нескольких словах. Сложность увеличивается благодаря интеллектуальным и эстетическим спорам этого времени. Вышеперечисленные люди отнюдь не разделяли одни и те же идеи. Некоторые могли бы быть названы участниками научной революции XVII в. Иные являются творцами барокко. Но эта формула не абсолютна — едва ли Шекспира, Сервантеса или Рембрандта можно поместить в одну из этих категорий. В XVII в. европейская культура прошла через свою особо насыщенную экспериментальную фазу. Нечто в атмосфере того времени подталкивало мыслителей скорее к вопросам, чем к синтезу имеющегося, а художников и писателей — к обращению к новым и более разнообразным темам. Говоря громкими словами, XVII в. по праву именуется веком гениев.

Все направления искусства и науки отражали огромные различия — в политике, экономике и социальной жизни — между Западной и Восточной Европой, что было знаковым для этого периода. В культурном плане период между 1559 и 1689 гг. был золотым веком для Испании, Голландской республики, Англии и по крайней мере серебряным веком для Франции. Но золотой век Италии уже миновал, а для Германии он еще не начинался. В Италии, которая была столицей искусства на протяжении почти трех веков, самой значимой фигурой XVII в. был ученый — Галилей. В Центральной Европе также наиболее яркую роль сыграли ученые — Кеплер и Лейбниц. Польша и Россия на протяжении конца XVI и XVII в. находились еще в большей изолированности от путей развития культуры в Европе, чем в минувшие века.