История военного искусства Cредневековья - Евгений Андреевич Разин

сильнейший его вассал, владелец Саксонии и Тюрингии, отказался продолжать кампанию. Зиму 1175/76 г. германский император отсиживался в Павии, ожидая подкреплений. Весной вышли к г. Комо и соединились с войском немецких феодалов отряды епископов Магдебургского и Кельнского, присоединились к ним также и жители Комо. Немецкое войско двинулось на соединение с милицией Павии и двумя отрядами, которые Фридрих рассчитывал подтянуть к себе. До этого он тщательно избегал встречи с противником. Но миланцы решили упредить соединение сил врага и двинулись по направлению к Лаго-ди-Маджиоре.

У Леньяно в 1176 г. произошел бой городского ополчения с феодальным войском германского императора.

Миланцев поддержали горожане Брешии, Лоди, Вероны, Пиаченцы и Верчелли. К моменту завязки боя силы миланцев были рассредоточены: пехота находилась в лагере, который, по некоторым источникам, был окружен рвом; миланские рыцари оказались впереди лагеря; брешианские рыцари («дружина смерти») сосредоточились в Леньяно. В этой обстановке Фридрих Барбаросса с 3–3,5 тыс. человек атаковал миланцев.

Первый этап боя – атака немцами миланских рыцарей превосходящими силами.

Немецкие рыцари воспользовались изолированным положением миланских рыцарей, атаковали их и обратили в бегство; часть рыцарей задержалась в лагере, другая часть стремилась спастись за городскими стенами Леньяно.

Крестовые походы 1096–1204 гг.

Второй этап – атака миланской пехоты немецкими рыцарями.

Миланская пехота не была вовлечена в бегство своими отступавшими рыцарями и встретила атаку тяжелой конницы сплоченной массой, имея своей моральной опорой каррочио. Немцы, преследовавшие миланских рыцарей, натолкнулись на стойкую пехоту, прикрывавшуюся щитами и ощетинившуюся лесом пик. Попытки немецких рыцарей прорвать ряды пехоты успеха не имели.

Третий этап – контратака брешианских рыцарей.

Брешианские рыцари внезапно атаковали немцев и нанесли им фланговый удар с одновременной контратакой пехоты. Это и решило исход боя. Войско германского императора было разбито наголову, сам же император был сбит с лошади, потерял свое знамя и щит и еле спасся.

В результате поражения германский император вынужден был капитулировать, вернув римскому папе захваченные им земли и отказавшись от назначения своих чиновников в города, получившие право на самоуправление. Это была крупная политическая победа итальянских городов над феодальным миром.

Походы немецкого феодального войска показывают зависимость императора от его же феодалов, отсутствие прочной политической базы для ведения большой войны. Каждый феодал подчинялся императору до тех пор, пока это было ему выгодно. Политическая раздробленность определила децентрализацию феодального войска. В связи с закрепощением крестьянства феодальная армия не имела пехоты. Итальянские же города могли выставить боеспособную пехоту. К тому же лошади немецких рыцарей были утомлены боем с итальянскими рыцарями и пошли в атаку без подготовки и без поддержки пехоты.

Пехота итальянских городов являлась опорой боевого порядка и в сомкнутом строю успешно отражала атаки немецких рыцарей. Каррочио было моральной опорой городского ополчения. Городская рыцарская конница в бою под Леньяно взаимодействовала со своей пехотой.

Миланцы правильно оценили обстановку и упредили соединение сил противника. Представляет интерес сочетание наступления миланцев с их тактической обороной в бою под Леньяно.

Походы германских императоров в Италию выявили слабость тыла феодальной армии. Восстания феодалов заставляли прекращать даже удачно начатые походы. В этих походах ополчения городов Северной Италии (пехота) неоднократно одерживали победы над рыцарями. В это время только города сохраняли пехоту, имевшую боевое значение.

Военное искусство в Крестовых походах. Рост западноевропейского торгового капитала и его стремление к установлению экономических связей с Востоком, экономическое расслоение феодальной знати и рост сельской бедноты, вовлекаемой в дальние походы, – все это послужило причинами Крестовых походов.

Крестовые походы представляли собой военно-колонизаторское движение феодального Запада на Восток. В этих походах участвовали все классы феодального общества Западной Европы. Но причины, которые заставляли их участвовать в походах, были различны. Феодалы стремились захватить новые земли и приобрести крепостных крестьян. Обедневшие рыцари, выступая в поход, избавлялись от своих кредиторов и надеялись на богатую военную добычу. Для купцов Крестовые походы являлись выгодными торговыми экспедициями на богатый Восток. Крестьянская беднота уходила от феодального гнета в надежде на получение свободы и новых земель. Для церкви Крестовые походы были способом обогащения и укрепления своего авторитета.

Инициатива Первого крестового похода принадлежала католической церкви, которая являлась самым крупным феодалом. В 1095 г. на Клермонском церковном соборе во Франции папа выступил с призывом отправиться в крестовый поход для «освобождения гроба господня» (святыни христиан) и упомянул о богатой добыче, которая ожидает крестоносцев на Востоке. Таким образом, организаторы завоевательных походов маскировали свои истинные цели «освободительной» религиозной формой.

Крестоносцам оказали сопротивление турки, у которых главным родом войск была легкая конница. Тяжелой и неповоротливой рыцарской коннице Запада пришлось вступить в борьбу с легкой конницей Востока, отличавшейся высокой подвижностью. Тактике турок способствовали также и природные условия: солнце накаляло железное рыцарское снаряжение, люди и лошади не выдерживали зноя и падали от солнечных и тепловых ударов.

С точки зрения военного искусства представляет интерес Первый крестовый поход (1095–1099 гг.).

Политическая обстановка на Востоке была благоприятна для проведения похода. В середине XI в. большая часть Малой Азии оказалась в руках турок-сельджуков, государство которых распалось на ряд отдельных, враждовавших между собой, княжеств. Кроме того, местное крестьянство восстало против турецкого ига. Единого мусульманского фронта не было, крестоносцам предстояло преодолеть сопротивление разрозненных турецких княжеств.

В 1096 г. со всех концов Западной Европы в поход двинулась беднота. Во главе одного из отрядов стоял проповедник Петр Амьенский – «глупый, как осел, пустынник» (Маркс). Первым проявлением деятельности крестоносцев были еврейские погромы в Праге, на Рейне и в других местах, спровоцированные немецкими рыцарями с целью массового грабежа. Когда отряд Петра Амьенского прибыл в Константинополь, византийский император советовал ему подождать прибытия главных сил крестоносцев, так как в отряде было всего девять рыцарей, а остальная масса оказалась плохо вооруженной.

Но крестоносцы переправились в Малую Азию, где вскоре были разбиты турками.

Весной 1097 г. в Константинополе сосредоточились отряды феодалов Западной Европы. Источники называют сотни тысяч крестоносцев, но в дальнейшем в боях участвовало всего несколько тысяч. Поэтому действительное количество крестоносцев можно исчислять в несколько десятков тысяч, причем многие крестоносцы имели плохое вооружение. Войско крестоносцев было усилено отрядом византийской армии. Уже в начале похода возникли разногласия между феодалами и византийским императором, рассчитывавшим использовать рознь между самими феодалами. Все это ослабляло крестоносцев.

Первым переправился в Азию герцог Готфрид, возглавлявший все войско, а за ним остальные рыцари. Крестоносцы осадили сильно укрепленную Никею и в начале июня 1097 г. взяли ее. Затем они двинулись через Фригию и Киликию. Два дня войско крестоносцев шло одной колонной (что уже исключает наличие сотен тысяч), а затем разделилось