Мне 95. Пора подумать о будущем - Евгений Давыдович Яхнин

Мы часто запутываемся в себе, в познании себя, отделив себя от самих себя – от природы.

25. Мышление

Проблема ментальность – материальность.

Начну с предельно краткой формулировки проблемы мышления.

Сначала суть научного решения этой проблемы.

Или иначе: что такое мышление? Или иначе: что значит решить проблему мышления? Это значит показать, понять, как не мыслящая система мыслит.

Абсурдная формулировка? Нет! Её следует понимать как предельно остро обозначенную парадоксальность. Просто захотелось сказать предельно резко и кратко. Подразумеваю же я следующее: надо показать, понять как в системе, состоящей из не мыслящих элементов, возникает мысль: не мыслит, и вдруг начинает мыслить. Только и всего.

Конечно, не обойтись без формулирования понятий – что такое мышление и в каком отношении оно находится с понятием сознание. Выше (см. пункт № 20) я привел определение понятия сознание. Это определение не затрагивало понятия мышления, предполагалось, что этого не требовалось – они неразрывны, но не тождественны. Если первичным принять мышление, тогда сознание – это одна из важных составляющих процесса мышления.

При определении сущности и понятия мышления придётся найти переход от признаков примитивного мышления к признакам сложного, человеческого мышления. Придётся также принять эту границу условной, хотя и резкой.

Решение проблемы мышления, т. е. сведение ментальности к материальности лежит в понимании, что:

а) мышление – это лишь сложный процесс ответа системы на воздействие, б) система способна воспроизводить воздействие виртуально – путём возбуждения органов чувств изнутри (а не только извне), в) любая мысль (представления) возникает лишь как цепочка комплексов чувственных представлений, г) слова и многие другие символы виртуально адекватны предметному воздействию, д) без филогенетического и онтогенетического опыта живой системы мышление невозможно, е) для феномена «мышление» необходимо наличие памяти и механизма виртуализации хранящейся в ней информации (представлений).

26. Что есть мысль?

Любая мысль – динамический комплекс представлений. А причинно-следственная связь, логика? Тоже?! Пояснение:

Это многократно испытанный и зафиксированный опыт постоянно связанных друг с другом представлений (воздействий и ответов), программно воспроизведённый в структурах мозга. В соответствии с этим опытом возникло представление: «это – то» как логическая связь «если «это», то «то»» и далее в цепочку, и представление о логике – представление «логика», мысль – «логика».

27. Мышление – процесс

Мышление – это процесс взаимодействия человека (через мозг) с окружающим миром (воздействие – ответ). Его можно наблюдать и в поведении животных, но, конечно, не в такой сложной форме, как у человека. Мышление возможно только посредством представлений, другого способа взаимодействия нет. Уточним: взаимодействие реализуется через органы чувств, а результаты в осознанном виде есть представления.

Все абстракции, т. е. словесные категории и понятия, без представлений, связанных с ними (в виде комплекса чувственных реакций) не вызывают процесса мышления, кроме реакции на сам звук или изображение соответствующего символа. Только тогда возникает процесс, когда звуковой или зрительный символ связывается со всей массой соответствующих чувственных представлений. «Хочу» – ноль реакции. Хочу хлеба – процесс мышления. «Больше» – ноль реакций. Слон больше мыши – возникает смысл – мышление. «Справедливость» – бессмыслица, если одновременно не возникает представления, к которому это понятие относится; соответственно, не возникает процесс мышления.

Всё сказанное выше относится к процессу человеческого мышления. Процесс мышления (но в несопоставимо менее совершенном виде) присутствует и в остальном живом мире. В общем виде его можно определитьследующим образом.

Мышление – это сложнейшее свойство живого, обеспечивающее ему сохранение (и приумножение) живой материальной структуры при внешнем воздействии.

Кратко, имея в виду суть физиологического механизма этого свойства, мышление можно сформулировать всего тремя словами:

Мышление – это поток представлений.

Ответ на все вопросы, все замечания, возражения по поводу моего видения ментальности следующий:.

Я решаюсь предлагать моё видение проблемы «ментальность – материальность» и утверждать, что оно отражает её существо не потому, что умнее всех, но потому, что не глупее всех и стою на принципиальной материалистической позиции.

28. Ещё раз о мышлении по пунктам

а) Нет у нас иного способа восприятия и взаимодействия с окружающим миром, чем через органы чувств. Через них мы воспринимаем мир и действуем, перерабатывая в мозге полученные чувственные представления. Именно таким путём информационные импульсы от внешней среды приводят к нашим ответным реакциям. В этом суть механизма нашего мышления.

б) Таким образом, мышление можно описывать как поток чувственных представлений. В этом потоке нет представлений, адекватных понятиям типа «отношения», «сравнения» «направленности» (хочу, желаю, на, в и т. п.).

в) Мы мыслим образами, то есть потоком предметностей даже, когда считаем, что мыслим абстрактными сущностями.

Например, в математике. Величина воспринимается только как буква, знак, символ на бумаге. Интеграл тоже.

г) Наш мозг переводит окружающий мир в предметность ступенчато. Механизм мышления в материальном, физическом смысле может быть изучен и раскрыт до «электрона» Но это не значит, что разговаривая друг с другом или размышляя, мы каждый раз должны погружаться в эти глубины. Нам вполне достаточно оставаться на нашем уровне «неведенья». Поэтому духовность пусть остаётся без «электронного» раскрытия всех процессов, происходящих в нашем организме, мозге. Это правильно.

Наука может и должна этим заниматься, нам это не обязательно, и в обыденной жизни не нужно.

29. О размышлениях

Размышления – сложнейший вид взаимодействия человека с внешней средой. Такая эволюционно возникшая способность его мозга обеспечивала ему оптимальное реагирование на происходящие в ней изменения. Поэтому процесс размышлений, направленный на природу, и его результат адаптивны, то есть носят (имеют) приспособительный характер.

Когда размышления направлены на решение проблем жизни в рамках социума, наряду с обеспечением адаптации субъекта к новым обстоятельствам они могут, и это в жизни социума важно и постоянно происходит, уводить его от действительности. Процесс размышлений) становится контрадаптивным.

Наиболее ярко это проявляется в отвлечённой от реальности сфере – фантазиях и мистике, что в сущности контрадаптивно. Хотя последнее утверждение может выглядеть спорным. Действительно, подавляющая часть генома человека не участвует в процессе наследования, но вряд ли является лишней. Фантазии и мистика в размышлениях столь же «бесполезны», как и по всей видимости кажущаяся бесполезность молчащей части генома. В природе бесполезное отмирает, а фантазии и даже мистика в человеческой жизни не отступают и, бывает, процветают. На этом в размышлениях о размышлениях поставим точку и остановимся.

30. Постоянное раздвоение себя

Я всегда размышляю о чём-то лишь отделённом от меня. Поэтому о себе, не отделив себя от себя, размышлять не могу. Это в полной мере касается любого человека и, когда он пытается размышлять о себе, происходит разделение себя на я