Новое позитивное мышление - Норман Винсент Пил

Он триумфально добавил: «Вам следует это испробовать. Это, как и меня, выведет вас на путь побед». Собеседник пожал мою руку (она словно побывала в тисках) и растворился в толпе.

Я был настолько впечатлен, что последовал совету – начал отрицать неблагоприятные условия и укрепляться в вере в духовную поддержку. Вскоре я с удивлением обнаружил, что трудностей стало меньше и они перестали казаться огромными. Конечно, совершенно они не исчезли – время от времени приходится иметь с ними дело, и это будет продолжаться всегда. Но их воздействие ослабло, а моя власть над ними усилилась. Это факт, и он чудесен.

Я уже цитировал слова, приписываемые Зигмунду Фрейду. Мол, главная обязанность человеческого существа – терпеть саму жизнь. Разумеется, верно, что мы должны выносить некоторые вещи, учиться жить с факторами, которые неприятны и альтернативы которым нет, – во всяком случае, в нашем нынешнем невежественном состоянии. Но если бы этим все и ограничивалось, то наше существование оказалось бы весьма мрачным. Я предпочитаю думать, что главная обязанность человеческого существа – одерживать верх над жизнью и ее трудностями. Поэтому данная глава и посвящена силе глубокой веры, помогающей нам преодолевать невзгоды. Человек из Канады во время нашей краткой, но незабываемой встречи поведал о том, что активная вера – источник его замечательной способности отрицать неприятности. Рассказанное им было новым, динамичным выражением позитивного принципа.

Знаменитый исследователь Чарлз Кеттеринг однажды отметил, что определение проблемы – уже половина ее решения. Важный шаг к преодолению трудностей – их оценка. Вы должны видеть их такими, как они есть, во взаимосвязи. Фемистокл, прославленный воин и государственный деятель античности, обратил внимание на значимость обсуждения проблемы (вместо субъективного ее восприятия): «Речь человеческая похожа на узорчатый ковер: как ковер, так и речь, если их развернуть, показывают свои узоры, а если свернуть, то скрывают их и искажают»[6]. Подобным образом, если вы охвачены страхом или паникой, то элементы проблемы кажутся огромными. Хорошо упорядоченные факты – то, что мы должны иметь перед собой, если хотим разрешить проблему, какой бы она ни была.

Другая причина того, что практическая вера крайне важна, заключается в том, что одно из ее следствий – очищенная от эмоций реакция на любую проблему. Глубоко верующий человек сводит элемент страха к минимуму (если не уничтожает его совсем) и способен мыслить ясно. Он видит факты такими, как они есть, не окрашенными эмоциональными предположениями. Он способен совладать с ситуацией, которая, будучи рассмотренной под наплывом эмоций, может казаться крайне трудной, а то и невыносимой.

Слишком часто вера казалась публике чем-то смутным, отдающим ладаном и лампадным маслом. Она воспринималась как забавное, приятное, но совершенно оторванное от трудной действительности отношение к жизни. К счастью, сегодня люди понимают, что вера – нечто большее; на самом деле она динамична и обусловлена действием определенных законов. Все больше людей ныне узнают, что духовные учения отнюдь не антинаучны. Они работают, если их практиковать. Простой пример из повседневной жизни: если вам не нравится какой-то человек, то вы неизбежно вызовете ответную неприязнь, и это приведет к оттоку радости из вашей жизни. Но если вы любите людей, как диктует духовный закон, то неизбежно получите любовь в ответ и благодаря этому испытаете радость, которая сделает вас счастливым человеком. Поэтому не будьте одним из так называемых реалистов, настаивающих, что вера имеет чисто теоретический характер, что она не практична. Как же вам не попасть в их число?

Один из основных признаков глубокой веры – здравый смысл. Я знал весьма умелого бизнесмена, который был также выдающимся духовным лидером. В нем наблюдалось редкое сочетание духовности и практичности, которое доказывает, что эти два качества обладают естественным притяжением. Припоминаю, как он причудливо перефразировал слова святого Павла из 1-го Послания к Коринфянам (13:13): «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но здравый смысл из них больше».

Глубокая вера и системное мышление помогают справиться с трудностями. Приведу в пример историю знакомого телеведущего. Он пригласил меня на популярное шоу в одном городе на юго-западе США, желая обсудить то, что он называл позитивным мышлением, и проследить, как оно связано с понятием духовности. В интервью я рассказал о своих духовных приемах мышления и действий, подчеркнув, что они практичны и жизнеспособны. Помнится, я сказал, что духовное сознание – это организованное сознание, обладающее необычайно эффективной силой, поскольку оно способно запустить все необходимые рычаги для научного разрешения проблем.

Эти рассуждения, похоже, потрясли ведущего, поскольку он сохранял традиционное представление о духовности: это-де идеалистическое, мечтательное отношение к жизни, совершенно не связанное с мирскими делами.

– Вы хотите сказать, что с глубокой верой, как вы ее называете, я могу решить личную проблему, которая терзает меня и теперь? – спросил он.

– Конечно, – ответил я.

– Впрочем, – продолжил ведущий, – мою веру даже с натяжкой нельзя назвать глубокой. На самом деле, хотя я и верю в Бога, моя вера, пожалуй, поверхностна и аморфна.

Я заметил, что необязательно обладать сверхверой, и процитировал: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно [то есть маленькую, но настоящую] …ничего не будет невозможного для вас» (Евангелие от Матфея 17:20). Я добавил, что вопрос не в размере – маленькая вера или большая, – а в ее наличии и глубине. Даже зародыш веры, если она искренняя и сердечная, обладает значительной мощью.

Наш разговор в телестудии проходил на виду у многочисленных зрителей, и я, как всегда, старался не делать заявлений, которые нельзя было бы подтвердить фактами. На самом деле ни во время публичных выступлений, ни в книгах или статьях, ни в личных беседах я не заявляю того, в абсолютной достоверности чего не убежден. Я рассказываю о том, что проверил на своем опыте или узнал от людей, которым доверяю. Поэтому, когда ведущий обозначил наличие личной проблемы, я заверил его в том, что духовные методы помогут ему получить ответ, который окажется правильным для всех.

Этот человек объяснил, что вложил почти все свои сбережения в дом в Мичигане, откуда несколько месяцев назад ему пришлось уехать. Попытки продать дом не принесли результата. Получалось, что недвижимость не приносила никакого дохода, но за нее приходилось выплачивать крупные суммы налогов. Наконец мужчина испробовал молитву «как последнее средство», но увы, даже этот «крайний шаг» не помог – он был все еще связан по рукам и ногам этим домом.

– И вы говорите о глубокой вере как о способе решения проблем? – удивился он. – Будьте со мной откровенны. Я не сомневаюсь в ваших словах, знаю, что вы искренне верите в свою правоту, но мне интересно, как вы, руководствуясь своим здравым смыслом, предлагаете решить мою проблему.