Эта драгоценная жизнь. Учения тибетского буддизма о пути к просветлению. - Кхандро Ринпоче

Там, где есть привязанность, нет места свободе от иллюзии и эгоизма и нет абсолютной истины. Поэтому, практикуя и изучая Дхарму, храните в сердце эти два устремления — приносить благо всем существам и пребывать в осознанности абсолютной истины — и всецело руководствуйтесь ими. К обретению такого воззрения нужно стремиться и его необходимо поддерживать.

Завершающее посвящение

Пусть вся благая заслуга, накопленная в прошлом, настоящем и будущем, принесёт благо всем живым существам. И пусть путь практики продолжает способствовать развитию в них осознанности тела, речи и ума. Пусть её сияние рассеет мрак неведения в умах всех чувствующих существ. Пусть это также послужит основанием для надёжного пути, ведущего всех живых существ к достижению конечного плода Великой колесницы махаяны. Пусть их поведение соответствует учениям и наставлениям этого возвышенного пути, и пусть созданная ими благая заслуга станет причиной всеобщего счастья.

Приложение

Практика медитации

Слушая учения Дхармы, соглашаясь с услышанным, испытывая преданность и веру по отношению к учению, но не применяя его в медитации, мы не получим от него никакой пользы. Мы становимся подобны врачу, умирающему от болезни, или казначею, который всю жизнь считал деньги и вынужден закончить свои дни в нищете.

Практика медитации в буддийской традиции призвана изменить ум, что означает вывести его за границы привычного восприятия. Когда обычный ум переходит от состояния неведения к состоянию осознанности, в нём может проявиться абсолютная истина, свободная от препятствий, чинимых органами чувственного восприятия. Это является целью практики медитации.

Существует два типа медитации — шаматха и випашьяна. Основой шаматхи является умиротворённое состояние сознания, свободное от концептуальных умопостроений. Когда мы отвлекаемся, шаматха является тем ориентиром, или точкой опоры, которая поддерживает и укрепляет основу осознанности и возвращает ум обратно в изначальное состояние. Единонаправленная фокусировка ума открывает путь подлинному пониманию истинной природы всего сущего. Эта различающая мудрость является медитацией випашьяны, которая анализирует и распознаёт истинную природу всех внутренних и внешних явлений.

Вначале из-за постоянной отвлечённости сложно распознать и развивать осознанность. Наши ум и тело необходимо упражнять и подготавливать. Из-за нашего плотного физического тела мы постоянно отвлекаемся и цепляемся за его материальность. Тело является вместилищем медитации, поэтому его следует обуздывать и приучать к пребыванию в покое и неподвижности. Умиротворённые, спокойные и недвижимые, мы можем понять разницу между полезным и бесполезным движением, а также реализовать свою способность пребывать в состоянии осознанности.

С помощью медитативной позы мы упражняем тело и ум, являющиеся изначально пустотными по своей природе. Тело и ум соединяются дыханием, или элементом ветра, который называется энергией праны. Энергия ветра ближе всего пространству. Понимая, что и ум и тело в равной степени обладают качеством пространства, мы понимаем смысл наставления: «Овладевая энергией ветра, овладеваешь умом». Тело упражняется посредством энергии ветра, а энергия ветра упражняется посредством медитации шаматхи.

Традиционной позой для медитации является так называемая семичленная поза Вайрочаны. Эта поза дисциплинирует наше тело таким образом, что поток праны становится более тонким и чистым, встречая меньшее количество помех на своём пути. Тело поддерживает ветер, а ветер поддерживает ум — эти три компонента составляют основание для быстрой и успешной тренировки ума.

Основная поза для медитации

Чтобы начать медитацию, вы можете воспользоваться этим несложным описанием семичленной позы:

1. Сядьте на мягкую подушку на полу, скрестив ноги. Если можете, примите позу полулотоса или полного лотоса. В позе полного лотоса обе стопы покоятся на бёдрах, подошвы стоп повёрнуты вверх. Если такое положение является слишком сложным для вас, примите позу полулотоса, положив одну стопу на пол, под бедро, а другую стопу — поверх бедра другой ноги. Если у вас повреждена спина или колено, сядьте на стул. Для хорошей концентрации важно не испытывать боли. Самое главное — это прямой позвоночник

2. Сложите руки одним из двух способов. Положение с ладонями на коленях поможет расправить руки и будет способствовать свободной циркуляции энергии. Второй, более традиционный способ — вложить одну руку в другую ладонями вверх, соединив кончики больших пальцев, чтобы получилось подобие лотоса или драгоценности. Поместите сложенные ладони на расстоянии четырёх пальцев ниже пупка, положив их на ступни или на бёдра, вплотную к животу, кончики больших пальцев находятся почти на уровне пупка. Необходимо, чтобы энергия в руках циркулировала свободно, поэтому тело должно быть прямым. Если такое положение слишком сложное для вас или у вас слишком длинные руки, попробуйте положить их на колени.

3. Позвоночник должен быть прямым, словно «стрела, пронзившая вас от макушки до самого пола».

4. Плечи также должны быть выпрямлены, слегка отведены назад, но при этом расслаблены. Руки должны быть параллельны туловищу, словно «крылья орла, готового взлететь».

5. Подбородок должен быть слегка опущен и втянут. Соответственно, шея немного согнута вперед, но не напряжена. Такое положение подбородка поможет распрямить позвоночник.

6. Кончик языка должен касаться верхнего нёба, сразу за передними зубами.

7. Глаза должны быть открыты, и взгляд направлен вдоль по линии носа в точку прямо перед вами. Используйте эту точку для поддержания концентрации. Старайтесь удержать глаза в открытом состоянии. Это только кажется, что с закрытыми глазами медитировать легче, это помогает однонаправленной сосредоточенности лишь на некоторое время. Глаза — это основные врата отвлечения, и их нужно упражнять. Иначе с непривычки, открывая глаза, вы будете сразу же отвлекаться.

Три подготовительных шага к медитации

Начните свою практику медитации со следующих трёх подготовительных шагов: сперва зародите сильное устремление и решимость; затем ощутите чувство подлинной преданности Трём драгоценностям и примите прибежище; в-третьих, посвятите свою практику благу всех существ, зародив мысль бодхичитты.

Развивая сострадание и преданность по отношению к учителю и Трём драгоценностям, мы обретаем подлинное осознание той сущности, которая должна быть привнесена в медитацию. Всё, о чём мы говорили до настоящего момента, содержится в этих трёх простых действиях.

Основная техника медитации

В медитации шаматхи взгляду придаётся особое значение. Использование внешнего объекта, такого как камень, палка, статуя или пламя свечи, поможет снизить влияние на ум отвлекающих факторов. Наряду с позой взгляд, сфокусированный на точке перед собой, способствует достижению однонаправленного сосредоточения, или шаматхи. Когда ум неподвижен, старайтесь пребывать в этой неподвижности и укреплять её. Когда ум отвлекается, возвращайтесь к основе медитации. Если направленность взгляда в одну точку наводит на вас вялость, сонливость, скуку или лень, расслабьте взгляд. Один из способов справиться с сонливостью — это поднять глаза наверх и медленно опустить