Доспехи народов Востока. История оборонительного вооружения - Рассел Д. Робинсон

Именно из Индии и из Гималаев появился большой шлем с чашей, выкованной из одного куска железа. К этому надежному доспеху бутанские мастера добавили небольшой монгольского типа козырек с сильно фланцованным краем и три щитка из стеганой ткани, один для шеи и два боковых. Вне боевой обстановки эти щитки заворачивались вверх и закреплялись на чаше.

Обычно в центральной части чаши приклепывался бронзовый зубец, символизирующий буддийскую молнию. В некоторых подразделениях воины носили на шлемах большое веерообразное украшение, располагавшееся поперек шлема и увенчанное трубкой для плюмажа. Иногда вокруг шлема привязывались пагри из переплетенных шелковых лент разных цветов.

Кольчужная рубашка усиливалась традиционной чарайной, состоявшей из четырех круглых выпуклых железных пластинок, соединенных узкими пересекающимися полосками кожи и двумя широкими наплечными ремнями. Поэтому получалось, что пластины располагались на груди, спине и по бокам. Вокруг талии завязывался пояс, более широкий в центре и узкий к концам, он сильнее изнашивался спереди, там, где завязывался. Пояс собирался из узких чешуек, приклепанных к кожаному подбою.

Почти идентичные доспехи использовались в Сиккиме и в Непале, на Тибете также встречаются отдельные элементы доспехов, в основном изготовленные из одного куска металла шлемы. Более легкие, стеганые шлемы, выглядевшие так же, как и традиционные азиатские зимние шапки с ушными и шейными клапанами, усиливались полосками железа.

Щиты обычно изготавливались из кожи буйвола, раскрашивались черной краской, по краям выделывался красный ободок. Медные накладки копировались в соответствии с индийскими образцами, использовался мотив с месяцем и звездой. На центральной пластине обычно располагалось гравированное изображение буддийского духа-охранителя, который должен был отгонять злых духов.

Скорее всего, бутанцы не использовали доспехи для лошадей.

В отличие от других стран Востока, в Японии технология изготовления оружия и доспехов развивалась практически непрерывно. Воздействие азиатских культур было неравномерным, в отдельные периоды отмечается явное влияние китайской и корейской культур. В то же время отмечаются периоды, причем достаточно длительные, когда все попытки внешнего воздействия отсекались и японская культура развивалась изолированно. Контакты с европейским искусством и культурой установились гораздо позже, чем с азиатскими соседями. Все, что заимствовалось извне, дополнялось национальными особенностями и при заимствовании становилось почти неразличимой частью японской культуры.

В доисторической Японии – стране Ямато вначале была заселена западная часть островов, где научились получать бронзу, а затем и изготавливать изделия из железа. По мере того как росли культурные навыки, совершенствовалась технология обработки железа. Так что к IV–V вв. до н. э., тому периоду, когда в погребальные захоронения стали класть предметы и утварь, в них появляется оружие и доспехи, причем весьма неплохого качества.

Наиболее ранней формой доспехов были шлемы и кирасы, изготовленные из бамбука и кожи, а затем и из железа. Они оказались более совершенными, чем аналогичные изделия мастеров соседних стран. Доспехи танко (tanko) состояли из шлемов закругленной формы из горизонтально расположенных железных пластинок, соединенных заклепками или кожаными ремнями. Имелись чешуйчатые щитки для шеи из пластинок, изнутри скрепленных вместе. Сегодня эта форма называется сёкакуфу-но-хати.

Кираса подгонялась по фигуре. Она составлялась из горизонтальных пластинок, собранных на каркасе, а затем склепанных и украшенных. В центральной части спереди имелась застежка, правая половина или обе половины закреплялись на петлях, чтобы подогнать по фигуре. Найден один экземпляр без петель, скорее всего, пластины просто изгибались по форме туловища. Так в свое время поступали древние греки, использовавшие бронзовые поножи. На плечах кираса закреплялась с помощью тканых завязок, спереди открытую часть фиксировали кожаными ремнями.

Шея и плечи защищались воротником из двух частей, соединенных посредством завязок в центре груди и на спине, иногда к ним привязывались чешуйчатые щитки, предназначавшиеся для верхней части руки. Встречаются и изогнутые железные полоски, прикреплявшиеся с наружной части плеча и руки, они похожи на те, что использовали римские легионеры в составе lorica segmentata[14]. Воротник ува-мантира (uwa-manchira) вместе с наплечными доспехами надевали поверх наплечных полосок кирасы, откуда происходит слово «ува» (una), означающее «снаружи» или «поверх».

Предплечье защищалось трубчатым наручем котэ (kote), напоминавшим индийские и персидские аналоги, с короткими рядами прошнурованных чешуек для тыльной стороны рук. К выступающему фланцу кирасы в области талии привязывалась широкая, напоминавшая обод юбка из таких же полосок, как и наплечные щитки. Для удобства надевания она состояла из двух частей (передней и задней).

Рис. 86. Реконструкция древнейшего японского пластинчатого доспеха (танко), использовался с IV по VII в. н. э., по Суэнагэ

Имеющиеся в нашем распоряжении материалы позволяют точно реконструировать древние японские доспехи. Они сохранились практически полностью, вплоть до шнуров и кожаных ремней, прикреплявшихся к краям пластинок. По сохранившимся остаткам видно, что плюмажи, размещавшиеся на задней части шлемов, состояли из перьев из хвостов фазанов.

Чешуйчатые доспехи для воинов и средства защиты лошадей появились в Японии под воздействием китайской и корейской культур в V–VI вв. Такие чешуйчатые доспехи, называвшиеся кэйко (keiko), быстро приняли японские особенности, приспособившись по форме к ранним танко (насколько оказалось возможным).

Рис. 87. Реконструкция доисторического японского платья из чешуек (кэйко), использовался с IV по VIII в. н. э., по Суэнагэ

С континента пришла новая форма шлема с закругленным куполом и широким плоским шпилем. Куполы таких шлемов составлялись из горизонтальных колец, чередовавшихся с рядами треугольных сегментов, аналогично древним шлемам и жестким кирасам. К вершине круглого купола прикрепляли перевернутый купол, увенчивая его шпилем и другим меньшим по объему куполом. В результате формой шлем напоминал бокал для шампанского. По окружности верхнего купола проделывались небольшие отверстия для прикрепления волосяного плюмажа или султана из меха. Такой обычай существовал в Китае.

На ранних шлемах защита шеи была простая, скорее всего, японцы предпочли бытовавшие у них образцы континентальным, изготовленным из чешуек или простеганной материи.