Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей - Валентина Ильинична Охотникова

Софии и святого Иоанна Предтечи завещал блаженный детям своим, и наместникам, и боярам не вступать. А управление домом святой Софии поручил владыкам и сотским, а старостам и купцам, докладывая владыке или тому, кто будет из его княжеского рода, поручил управление домом святого Иоанна. Также повелел наместникам своим и тиунам в дела суда церковного не вмешиваться и не судить без наместника владыки. Кроме того определил права и наследство детей от третьего и четвертого брака, уменьшая их И дал в алтарь святой Софии и причту церковному Чин православия, синодик, читаемый ежедневно. [9] А что касается судов церковных, то их - святой Софии.

Кроме того завещал, говоря: «Если кто моего рода - дети, или внуки, или правнуки, или наместник, или тиуны, или суд, или кто другой, Устав мой нарушит, уничтожит или отнимет, того повелеваю владыке всем собором проклясть в сем веке и в будущем согласно правилам семи соборов святых отцов вселенских. А если не исполнят этого завещания, то я сам потребую от них ответ дать в день страшного суда, перед лицом Царя Славы. Аминь». Все это установив и узаконив, он передал написанное святой божией церкви, и архиепископу, и сотским, и всему собору на память потомкам и на укрепление божиих церквей.

Некоторое время спустя отец его, великий князь Мстислав Владимирович, преставился в Киеве, в лето 6640-е (1132г.), и сел на великое княжение Киевское брат его Ярополк Владимирович. По повелению же Ярополка блаженный князь Всеволод ходил в Русь к Переяславлю, а целовал крест новгородцам: «Хочу, - говорил, - у вас умереть». Услышали о приходе в Переяславль Владимировичи - Георгий Долгорукий и Андрей, брат его, и сказали: «Брат наш Ярополк после смерти своей хочет дать Киев племяннику своему Всеволоду». [10] И выгнали Всеволода из Переяславля, и возвратился он снова в Новгород.

И было великое волнение в людях, пришли и псковичи с ладожанами в Новгород, и изгнали великого князя Всеволода из Новгорода. Блаженный же, услышав о решении новгородцев и ладожан, мужественно держал себя, следуя заповеди Господней, которая гласит: «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть царствие небесное, блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах». И нисколько не сопротивлялся им блаженный, не прекословил им, но на Бога все упование возложил и на пречистую Богородицу и всех святых, и никакого зла не сделал, и крови не пролил тех, кто задумал против него злое.

Но некоторые благочестивые знатные мужи, желающие правды, вспомнили, что блаженный князь Гавриил с детских лет воспитывался в великом Новгороде, и с благочестивым отцом своим жил здесь до зрелого возраста, вспомнили и создание города, и строительство церквей, и составление правил благочестия, и устава отеческого укрепление и утверждение, и истинное следование крестному целованию, и возвращение из Переяславля снова в великий Новгород. Все это вспомнив, они благоутишными словами разумными усовестили и иных, злобно настроенных, и вместе с некоторыми благорассудительными мужами из псковичей и ладожан, образумив и новгородцев, с едиными намерениями спешно пошли и настигли блаженного у Устья. И в ласковых словах, с покаянием строптивого сердца, с умилением просили прощения: «Согрешили и беззаконие совершили над тобою, благочестивым, укоряя, осудили и изгнали тебя. И ныне молим тебя все единодушно, не прогневайся на нао до конца, о благоверный и великий наш князь, правдивый Гавриил Мстиславович, прояви свое милостивое долготерпение к нам, рабам твоим, умилостивись, боголюбец, и снова возвратись к нам в великий Новгород и не остави нас сирыми, как чадолюбивый отец. Ты честной крест целовал, что будешь пребывать здесь до своей кончины блаженной, многие годы здравствуя со всеми своими благочестивыми домочадцами, защищая нас от иноверных народов нашествия, честный наш скипетродержатель». Тогда все умилились, слезы из очей испуская, пали, поклонившись ему до земли, а также и благочестивой княгине его и благородным детям его, и словно отца с любовию приняли его и вернулись с ним в город.

Услышав об этом, боголюбивый епископ Нифонт, и игумены, и весь священный собор, и все множество народа великою радостью возрадовались, возблагодарили всесильного Бога, превратившего врагов в миротворцев, чтобы могли они называться сыновьями божьими. И встретили его честно, и благословили и благоденствия пожелали, с любовью поклонились и подношениями почтили, как и подобает великим правителям. И снова начал блаженный жить по правде, зла за зло не воздавая, не творя отмщения врагам, но во всем возлагая надежду на Господа Бога. И снова пошел с новгородцами и псковичами в землю Ливонскую на чудь, и взял город Юрьев, который основал великий князь Ярослав во имя свое.

После этого начались раздоры в Русской земле, как сказал пророк: «Глаза глупца - на конце земли». И было это в лето 6642-е (1134 г.). Приехал из Киева в великий Новгород митрополит Михаил к блаженному князю Всеволоду и к боголюбивому епископу Нифонту, советуя и наставляя, говорил: «В новом сем Израиле имейте между собой братолюбие и мир, ибо вы народ праведный, царское священство, люди, избранные в удел. Брани междоусобной и зависти среди родных, когда отнимают друг у друга по праву унаследованные владения и кровь проливают в бранях между христианами, - всего этого избегайте, чтобы народы иноверные, видя это, не посмеялись бы, ложь возводя на Бога и осуждая нас так: «Где есть Бог их и вера христианская?» Также и посадников, и тысяцких, и весь народ новгородский поучал и умолял их, запрещая ходить на Суздаль, говоря: «Меня Бог слушает, и если не хотите послушать меня, то послушайте, что сказал богогласный Исайя: «Меч пожрет вас, ибо уста Господни говорят».

Эти же неистовые новгородцы, исполнившись буйства, слов святителя и наставлений его не послушали, но еще больше разъярились, поднялись против князя Всеволода, как иудеи на Христа и Господа, требуя от Понтия Пилата распять его именем кесаря. Митрополита же Михаила в Киев не отпустили до тех пор, пока не совершили задуманного. «Скоры ноги их на пролитие крови», - как сказал пророк. И пошли на Суздаль войною со всею новгородской областью, и бились на Ждане горе, и была сеча велика, и много зла совершилось, убили посадников и иных добрых мужей много, а суздальцев еще больше пало. И заключили мир и возвратились обратно.

И после этого блаженный князь Всеволод и боголюбивый епископ Нифонт приняли благое решение, заложили церковь каменную на Боровище во имя пресвятой владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии честного