Загадки и легенды русской истории - Сергей Казаков

Саркел в 1952 г. оказался на дне Цимлянского водохранилища, созданного с введением в строй Волго-Донского канала. И хотя перед началом стройки на месте крепости Саркел в течение трех лет велись археологические работы, мы вправе предполагать, что не все загадки древней хазарской крепости были разгаданы перед ее затоплением.

Археология, с которой, как известно, особенно не поспоришь, доказала, что уже в IX в. население Хазарин было оседлым, занималось ремесленничеством и земледелием и обитало нередко в достаточно больших поселениях. Все говорит о том, что эти военные поселения представляли собой огромный военно-хозяйственный лагерь. Всего экспедицией М.И. Артамонова на Дону было установлено шесть поселений хазарского периода, которые, к примеру, ростовские ученые, сами не принимавшие участия в Волго-Донской археологической экспедиции (1949–1952), пытаются представить как славянские.

Доподлинно известно, что славяне пришли в Восточную Европу, к правому берегу Днепра, только к VII в. Прародина славян — северные склоны Карпат, долина Вислы и бассейн Припяти. На северо-востоке славяне селились в угро-финских землях, по берегам Оки и Верхней Волги. Конкретных сведений о компактных славянских поселениях в Хазарском каганате до времени его разгрома Святославом нет. Саркел, переименованный в Белую Вежу, сохранял русское население до 1117 г., т. е. в течение 152 лет. Любопытный нонсенс русской истории: нам представляют поход киевских князей — Мономаховичей — в 1116 г. едва ли не как разгром донских половцев. Однако не проходит и года, как половцы в жесточайшей двухдневной битве берут и сжигают теперь уже русский город Белая Вежа, после чего русские исчезают с берегов Дона на многие столетия.

Советский историк В.В. Каргалов, автор многих научных и публицистических работ по истории Древней Руси и кочевников южных степей Восточной Европы, называет еще одну хазарскую крепость — Семикара. Построена она, скорее всего, византийцами и призвана была защищать сухопутные дороги к устью Дона. Семикара представляла собой достаточно крепкое сооружение с сильным гарнизоном. Место для ее возведения было выбрано удачно: ниже Семикары Дон выглядит многоводной рекой, разделяясь на два рукава — правый широк и судоходен, левый — узкий и тихий. Рукава разделяются большим островом Буян. В случае приближения судов противника они. были бы лишены возможности атаковать крепость широким фронтом.

Могут возразить, что экспедиция М.И. Артамонова не обнаружила следов Семикары. Дело в том, что свои поиски археологи Волго-Донской экспедиции сосредоточили в основном вокруг Цимлянского городища, торопясь завершить исследования Саркела до пуска Волго-Донского канала. Заниматься археологическими раскопками никогда не поздно. Для сведения: археологические остатки древнего Киева IX в. — времени правления в Киеве Аскольда и Дира, Рюрика и Олега, прекратившего выплату дани хазарам, остаются до сегодняшнего дня необнаруженными. Хотя известно, что в IX в., а возможно, даже в VIII в. на территории Киева существовало несколько небольших укрепленных поселений, и в районе Десятинной церкви, разрушенной армией Батыя в 1240 г., находился большой курганный могильник рядовых и знатных дружинников. Руководивший раскопками в поисках древнего Киева в 50-е годы М.К. Каргер подтвердил это в своих «Очерках по истории материальной культуры древнерусского города». Тем не менее никто не отважится отрицать существование необнаруженного — по определению. Примером грамотного проведения археологических раскопок может и должна стать Донская экспедиция Тура Хейердала в Азове в апреле — июне 2001 г. При максимальном углублении в землю на 7 м 70 см в самом центре Азова экспедиция Хейердала обнаружила то, чего не смогли найти отечественные археологи за многие десятки лет: были найдены предметы, свидетельствующие, по словам Т. Хейердала, что «Азов тысячу лет назад контактировал с Китаем, Сирией, Монголией, Ираном, Средней Азией, Испанией, Древней Русью, Турцией. Думаю, вряд ли на Земле есть другое место, где можно было бы найти так много»{7}. Так великий норвежец показал российским археологам новый «фронт работ». Загадочное совпадение двух топонимов (географических названий): на месте хазарской крепости Семикара располагается донская станица Семикаракорская, с 25 мая 1972 г. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР преобразованная в город. Ростовские справочные издания областного уровня в советские времена «придумали» собственную версию происхождения названия станицы. Якобы, «по преданию», она получила свое название от станичного атамана Семена Каракорского. Другие источники называют мнимого «крестного» Семеном Кара. Мало того, те же справочники утверждали, что заселение этого донского района существовало «уже» в 1672 г. Однако донская история не знает никакого «Семена Каракорского». Все это — плод фантазии недобросовестных «историков». Сейчас эта байка уже не в ходу. Появились изменения: краеведческий библиотечно-биографический журнал Донской государственной публичной библиотеки «Донской временник. Год 1999-й» привел новые данные, согласно которым в «Росписи казачьим городкам, которые стоят на Дону с верховья до воронежских вотчин», относимой исследователями предположительно к 1594 г., впервые упоминается о казачьем городке Семикаракоры. Так за десять лет усилиями местных краеведов Семикаракорская «постарела» на 78 лет.

Топонимы даются народом, без знания культуры и быта народа невозможно понять особенности географических названий. И здесь мы уже вплотную приближаемся к этнографии, науке о жизни народов, веками населявших донские берега, где в IX–X вв. была построена хазарская крепость Семикара. И кто бы в этом месте не жил, сменяя друг друга, — хазары, половцы, бродники, казаки — название не изменялось. Пусть даже это авторская гипотеза, но пока она не опровергнута документально — она имеет право на существование.

Никому до середины XX в. не удавалось находить хазарские захоронения. Во время археологических раскопок в бывшей Хазарии в 1959–1961 гг. экспедиция Л.Н. Гумилева обнаружила в разных местах довольно много скелетов взрослых и детей, идентифицированных учеными как принадлежащие хазарам. Современные достижения науки и техники позволяют произвести анализ ДНК с использованием новейших технологий. Кто знает, может и сегодня мы встречаем на улицах граждан Российской Федерации — хазар по национальности? Это же относится к терским и донским казакам: разработки Л.Н. Гумилева приближают их, потомков древних жителей Хазарии, к нашей версии.

После того как в 1117 г. русское население окончательно покинуло Дон, Белой Вежей овладели половцы. В степи конница половцев-кипчаков чувствовала себя полноправным хозяином, но в лесах По донья уцелело и сохранилось местное население, получившее в XII в. этническое название — бродники. Бродники говорили на русском языке и исповедовали православную веру. Но современные им летописцы, как русские, так и западноевропейские, никогда не смешивали бродников и русских, считая их двумя разными народами. Русские летописи впервые упоминают о бродниках в 1147 г., в год общепризнанного основания Москвы.

В 1227 г. папа римский Григорий IX в послании епископу Гранскому писал: «Мы удостаиваем тебе наше полномочие в землях Кумании и Броднике (in Cumania et Brodnic), соседнем с ней»{8}. Куманами европейцы называли половцев. Ранее, в 1190 г., византийский хронист Никита Акоминат записал в своих анналах: «Куманы — народ, доселе не порабощенный, негостеприимный и весьма воинственный, и те бродники, презирающие смерть, ветвь русских (Ruteni), и они — народы, повинующиеся богу войны»{9}. Происхождение и история бродников — еще одна загадка русской истории. Но это уже другая тема.