Великие мысли великих людей. XIX–XX век - Коллектив авторов -- Афоризмы

Пока свободою горим, Пока сердца для чести живы, Мой друг, отчизне посвятим Души прекрасные порывы!

И всюду страсти роковые, И от судеб защиты нет.

О люди! жалкий род, достойный слез и смеха! Жрецы минутного, поклонники успеха! Как часто мимо вас проходит человек, Над кем ругается слепой и буйный век, Но чей высокий лик в грядущем поколенье Поэта приведет в восторг и умиленье!

Дар напрасный, дар случайный, Жизнь, зачем ты мне дана?

Перед собой кто смерти не видал, Тот полного веселья не вкушал И милых жен лобзаний не достоин.

Служенье муз не терпит суеты, Прекрасное должно быть величаво.

Быть славным — хорошо, спокойным — лучше вдвое.

Веленью Божию, о муза, будь послушна, Обиды не страшась, не требуя венца, Хвалу и клевету приемли равнодушно И не оспоривай глупца.

Привычка свыше нам дана: Замена счастию она.

Обычай — деспот меж людей.

Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись! В день уныния смирись: День веселья, верь, настанет.

О люди! Все похожи вы На прародительницу Еву: Что вам дано, то не влечет; Вас непрестанно змий зовет К себе, к таинственному древу; Запретный плод вам подавай, А без того вам рай не рай.

Ах, обмануть меня не трудно!.. Я сам обманываться рад!

Но я, любя, был глуп и нем.

Любовь одна — веселье жизни хладной, Любовь одна — мучение сердец: Она дарит один лишь миг отрадный, А горестям не виден и конец.

…Вольнее птицы младость. Кто в силах удержать любовь? Чредою всем дается радость; Что было, то не будет вновь.

И сердце вновь горит и любит — оттого, Что не любить оно не может.

Любви все возрасты покорны.

Болезнь любви неизлечима!

Кто раз любил, тот не полюбит вновь.

Поверьте мне, друзья мои: Кому судьбою непременной Девичье сердце суждено, Тот будет мил назло Вселенной; Сердиться глупо и грешно.

Со смехом ужас несовместен.

Чем меньше женщину мы любим, Тем легче нравимся мы ей И тем ее вернее губим Средь обольстительных сетей.

Недолго женскую любовь Печалит хладная разлука: Пройдет любовь, настанет скука, Красавица полюбит вновь.

…Если женщина в печали Сквозь слез, украдкой, как-нибудь, Назло привычке и рассудку, Забудет в зеркало взглянуть, — То грустно ей уж не на шутку.

Кто жил и мыслил, тот не может

В душе не презирать людей.

Мы почитаем всех нулями,

А единицами — себя.

Мы все учились понемногу

Чему-нибудь и как-нибудь.

Врагов имеет в мире всяк,

Но от друзей спаси нас, Боже!

К беде неопытность ведет.

Любите самого себя, Достопочтенный мой читатель! Предмет достойный: ничего Любезней, верно, нет его.

Переводчики — почтовые лошади просвещения.

Тьмы низких истин мне дороже Нас возвышающий обман.

О, сколько нам открытий чудных Готовят просвещенья дух И опыт, сын ошибок трудных, И гений, парадоксов друг, И случай, Бог-изобретатель.

РАЙНИС

ЯН РАЙНИС (ПЛИЕКШАНС) (1865–1929) — ЛАТЫШСКИЙ ПОЭТ И ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ. ТВОРЧЕСТВО РАЙНИСА НАСЫЩЕНО ФИЛОСОФСКОЙ СИМВОЛИКОЙ, МЕТАФОРИЧЕСКИ ОБРАЗНО И ГЛУБОКО ЛИРИЧНО.

Улыбнись над своими горестями — горечь их исчезнет. Улыбнись над своим противником — исчезнет его озлобление. Улыбнись и над своим озлоблением — не станет и его.

Истины стары, а заблуждения всегда новы: на место старых заблуждений приходят новые.

Вначале мы учим своих детей. Затем мы сами учимся у них. Кто этого делать не хочет, тот отстает от своего времени.

РАССЕЛ

БЕРТРАН РАССЕЛ (1872–1970) — АНГЛИЙСКИЙ ФИЛОСОФ, МАТЕМАТИК, ПУБЛИЦИСТ, ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ. СЫГРАЛ БОЛЬШУЮ РОЛЬ В БОРЬБЕ ПРОТИВ КРОВАВОЙ БЕССМЫСЛИЦЫ ВОЙНЫ И ЯДЕРНОГО БЕЗУМИЯ. ЛАУРЕАТ НОБЕЛЕВСКОЙ ПРЕМИИ ПО ЛИТЕРАТУРЕ 1950 ГОДА.

Душа человека — своеобразный сплав Бога и зверя, арена борьбы двух начал: одно — частичное, ограниченное, эгоистическое, а другое — всеобщее, бесконечное и беспристрастное.

Любви бояться — означает бояться жизни, а кто жизни боится, тот уже на три четверти мертв.

Моральные правила не должны мешать инстинктивному счастью.

Счастье не перестает быть счастьем, когда оно кратко, а мысли и любовь не лишаются своей ценности из-за того, что преходящи.

Когда детей нет, отношения мужчин и женщин — это их личное дело, не касающееся ни государства, ни соседей.

Путь от амебы к человеку казался философам очевидным прогрессом, хотя неизвестно, согласилась бы с этим мнением амеба.

Некоторые дети имеют привычку мыслить, одна из целей образования состоит в том, чтобы избавить их от нее. Неудобные вопросы замалчиваются, за них даже наказывают. Коллективные эмоции используются для того, чтобы привить нужные взгляды, особенно националистического толка. Капиталисты, милитаристы и церковники сотрудничают в деле образования, потому что всем им выгодно, чтобы у людей развивалось эмоциональное отношение к действительности, а не критическое мышление.

К очень неприятным явлениям нашего времени относится то, что только ограниченные люди оказываются очень уверенными в правоте своего дела.

Коротка и бессильна жизнь человека, на него и на весь его род медленно и неумолимо падает рок беспощадный и темный. Не замечая добра и зла, безрассудно разрушительная и всемогущая материя следует своим неумолимым путем; человеку, осужденному сегодня потерять самое дорогое, а завтра самому пройти через врата тьмы, остается лишь лелеять, пока не нанесен удар, высокие мысли, освещающие его недолгие дни; презирая трусливый страх раба судьбы, поклоняться святыне, созданной собственными его руками; не боясь власти случая, хранить разум от бессмысленной тирании, господствующей над его внешней жизнью; бросая гордый вызов неумолимым силам, которые терпят до поры его знание и его проклятия, держать на себе мир, подобно усталому, но не сдающемуся Атласу. Держать — вопреки давящей все на своем пути бессознательной силе — мир, сотворенный его идеалами.

РЕЙХАНИ

АМИН ИБН ФАРИС РЕЙХАНИ (1876–1940) — ЛИВАНСКИЙ ПИСАТЕЛЬ. ЕГО ТВОРЧЕСТВУ ПРИСУЩИ ФИЛОСОФСКАЯ ГЛУБИНА, ДЕЙСТВЕННЫЙ, НЕ ИСКАЖЕННЫЙ ШОВИНИЗМОМ ПАТРИОТИЗМ, А ТАКЖЕ БЕЗЗАВЕТНОЕ СТРЕМЛЕНИЕ К ИСТИНЕ.

Пусть твоя цель будет больше твоей возможности, тогда твое сегодняшнее дело будет лучше вчерашнего, а завтрашнее — лучше сегодняшнего.

Главное достоинство труда состоит в том, чтобы он сам по себе был и целью, и средством, чтобы наслаждение было в нем, а не в его результатах.

Мудрец не боится смерти, так как знает, что смерть далека от человека, пока он жив, а когда человек умрет, он сам далек от смерти. Писатель, который пишет из желания быть в согласии с народом, и писатель, который пишет из желания быть в согласии с истиной, — знаешь ли ты, в чем