Счастливый клевер человечества. Всеобщая история открытий, технологий, конкуренции и богатства - Вадим Махов

В обществе охотников-собирателей люди могли свободно обмениваться друг с другом продукцией, но только в той мере, в какой это не раздражало вождя или не ущемляло интересы Большого Человека. По некоторым оценкам, Большие Люди (короли, маркграфы, бароны) средневековой Европы контролировали уже до 80 % экономического оборота. Кстати, такая же картина, по оценкам историков, наблюдалась и в жестко контролируемой иерархии СССР, где лишь 20 % экономической активности проходилось на так называемые черные рынки (рынки свободной торговли). Даже торговцы на древних базарах Месопотамии или Вавилона имели более значительную экономическую свободу, несмотря на существовавшие привилегии и лицензии. Получается, что в то время Большой Человек доминировал в отборе бизнес-планов, а рынки играли вторичную роль. Успешные каналы передачи опыта, существовавшие тогда, скрывали от господствовавших политических норм в мастерских, гильдиях и творческих группах (художники, зодчие, ювелиры, военные и др.)[102]. Прикладной характер деятельности малых творческих групп позволял сохранить в основном приемы и навыки, а не научные знания. Поэтому многие историки отмечают, что достижения «средневековых технарей» в рамках истории значительны – это часы, телескоп, измерительные приборы.

Почему же книгопечатанию удалось выжить, несмотря на догматы церковных устоев? Ответ прост, но не очевиден. Оно оказалось выгодным церкви в тот момент. Католическая церковь, главное заинтересованное лицо, была недовольна многочисленными ошибками, которых при переписывании церковных книг становилось все больше, – это приводило к разночтению, к ереси. Кроме того, с изобретением Гутенберга цена книги снизилась в десятки раз (De la Mare, 2007, p. 207). Ученый, епископ Алерийский Иоанн Андреас в 1468 г. написал папе Льву II: «Какое счастье, что при Вашей жизни христианству принесен этот благословенный дар: теперь даже бедняк может завести себе библиотеку за гроши» (Вернадский, 2007). Задолго до открытия экономических законов спроса и предложения церковные иерархи рассчитывали усилить свое влияние за счет распространения слова божьего, сообразив, что спрос по новой равновесной цене будет существенно выше.

Однако само изобретение оказало неожиданно более широкое влияние. Появилась возможность издавать большие тиражи, распространять свои идеи в разных местностях и даже странах, удалось опубликовать письма очевидцев великих открытий Колумба вместе с картами, что тут же оказало значительное влияние на общественное мнение и психологию. Были изданы книги, распространившие ранее полученные знания о концепции нуля, арабском исчислении, об анатомии человека.

Это был ключевой, поворотный момент. Еще при жизни Гутенберга стало возможным не просто фиксировать знания и наблюдения, а распространять их, а значит, постоянно обновлять, совершенствовать и развивать научное мировоззрение.

Спустя несколько столетий академик Вернадский назовет книгопечатание «могучим орудием, которое сохранило мысль личности, увеличило ее силу в сотни раз, позволило в конце концов сломить чужое мировоззрение» (Вернадский, 2007).

Если волею судьбы вы окажетесь во Франкфурте-на-Майне, то обратите внимание на памятник Гутенбергу. Он состоит из фигур трех мужчин в полный рост, у одного из которых в руках отлитая для печатания литера. Внизу расположены четыре аллегорические фигуры женщин, они символизируют богословие, естествознание, искусство и промышленность. По углам монумента расположены фигуры животных, из ртов которых бьет вода. Бык символизирует Европу, слон – Азию, лев – Африку, лама – Америку. Более символичного памятника величайшему изобретателю и изобретению тысячелетия трудно придумать. Изобретатель и его изобретение. Иоганн Гутенберг и его печатный станок.

Не исключено, что со временем дата начала научной революции будет пересмотрена и ее началом станет момент создания печатного пресса. Ведь книгопечатание не просто изменило мир, а упорядочило его. С этого момента счастливый клевер расцветал в каждой из стран, где власть принадлежала книге и науке.

А пока датой начала научной революции считается 1543 г. Официальным событием, открывшим эру экспериментальных знаний, признают публикацию работы Николая Коперника об устройстве гелиоцентрической системы.

Однако ничто не возникает на пустом месте. История – это всегда цепь взаимосвязанных событий, диалектический процесс, движение, где предыдущий шаг рождает последующий. Конечно, гелиоцентрическая система – плод наблюдений и умозаключений Коперника. Но у него были вдохновители, учителя, единомышленники. Корни гелиоцентрической системы Коперника весьма разветвлены и глубоко уходят в столетия – в Античность и Средневековье.

Еще пифагореец по имени Филолай[103] учил, что Земля движется вокруг центра Вселенной вместе с остальными планетами. Центром же Вселенной является не Солнце, а «серединный огонь», увидеть который невозможно. Система Филолая – первая из систем, по которым Земля вращается, была отмечена Коперником, когда тот искал в трудах древних философов альтернативу учению Аристотеля и Птолемея.

У ученого было еще несколько предшественников, которые высказывали подобные взгляды на устройство небесной системы. Однако самое большое влияние на Коперника оказали труды Николая Кузанского (1401–1464), который впервые после древних греков и за столетие до самого Коперника высказал идею о том, что Земля движется и вокруг оси, и вокруг некоторой точки в пространстве (за которую позднее Коперник и принял Солнце). С именем Николая Кузанского действительно связаны важные философские представления о движении Земли. Он высказал мнение, что Вселенная бесконечна и у нее вообще нет центра: ни Земля, ни Солнце, ни что-либо иное не занимают особого положения. Все небесные тела состоят из той же материи, что и Земля, и, вполне возможно, обитаемы. Он утверждал, что все светила движутся в пространстве и каждый наблюдатель вправе считать себя неподвижным.