Человечество: История. Религия. Культура. Первобытное общество. Древний Восток - Константин Владиславович Рыжов

самом Уруке, а в храмовом комплексе Э-Ане, то есть тогда, когда существовала уже священная ограда с храмом, но не было еще самого города (археологически подтверждено, что такая ситуация действительно имела место в IV т. до Р.Х.).

Приемником Мескианггашера был Эн-Меркар. По свидетельству "Царского списка" он был тем, "кто построил Урук", то есть при нем вокруг храмового комплекса Э-Ане возникло постоянное поселение. Может быть, в связи с этим, Эн-Меркар сделался одним из любимейших героев шумерских мифов. В одной из дошедших до нас поэм Эн-Меркар тягается с правителем города Аратты (далеко к востоку, где-то между Эламом и Индией), требуя от него поставки материалов для храма богини Инаны в Уруке, а тот, в свою очередь, требовал в обмен хлеба. Оба царя через своих послов загадывали друг другу хитрые загадки, обещая исполнить требование, если загадка будет решена. Какая-то из загадок Эн-Меркара оказалась столь трудной, что его посол не смог ее припомнить, и пришлось изобрести письменность.

4) Гильгамеш

Пятым в "Царском списке" первой династии Урука значится знаменитый Гильгамеш (правил в XXVII в. до Р.Х.) – самый любимый герой шумерских мифов (что не мешает, однако, большинству современных исследователей считать его за реально существовавшую личность). Гильгамешу, между прочим, приписывается сооружение грандиозных оборонительных укреплений вокруг Урука. Длина городской стены достигала 9 км, а толщина – 5 м. За этой стеной впервые объединились три первоначально самостоятельных поселения – Уну, или собственно Урук, Э-Ану и Кулаб.

Из мифологических поэм известно, что Гильгамеш боролся за гегемонию над Шумером с царем Киша – Агой. По легенде, Ага через послов потребовал, чтобы Урук принял участие в предпринятых Кишем ирригационных работах. Совет старейшин предлагал Гильгамешу примириться и исполнить требования Аги, но Гильгамеш, поддержанный народным собранием, отказался покориться. Ага прибыл с войском на ладьях, спустившись вниз по Евфрату, но, начатая им осада Урука, кончилась поражением кишцев.

В XXVI в. до Р.Х., начиная с Гильгамеша, правители Урука осуществляли гегемонию в Южном Двуречье. В XXV в. до Р.Х. гегемония перешла к Уру.

5) Первая династия Ура

Цари этой династии в XXV в. до Р.Х. осуществляли гегемонию в Южном Двуречье. Около 2423 г. до Р.Х. при царе Мескиангнуне (2483–2423 гг. до Р.Х.) Ур был захвачен царем Лагаша Эанатумом.

6) Первая династия Лагаша

Династия была основана ок. 2500 г. до Р.Х. легендарным царем Ур-Нанше. Ур-Нанше происходил из какого-то маленького села, предки его не были правителями, а сам он принял титул лугаля в связи с какими-то чрезвычайными происшествиями. Достигнув власти, Ур-Нанше развернул бурную деятельность. При нем восстанавливались старые и строились новые плотины и каналы, были сооружены городские стены и храмы в разных частях страны. Таким образом началось постепенное усиление Лагаша.

В правление внука Ур-Нанше, Эанатума, произошел конфликт между Лагашем и соседней Уммой из-за плодородной полосы Гудеа, разграниченной когда-то третейским судом еще кишского гегемона Месилина. Правитель Уммы энси Уш прибег к помощи Киша. Битва с Уммой была столь кровопролитной, что погибли тысячи воинов. Жители Уммы были покорены, а ее новый правитель Энакале присягнул Эанатуму на верность и обещал уплатить большую дань. В результате дальнейших походов были подчинены также Ур, Адаб, Акшак (его царь Зузу был убит) и эламский Адамдун.

Племянник Эанатума, Энметена (2360–2340 гг. до Р.Х.) опять вел войны с Уммой из-за плодородной области Гудеа. Надпись "Конуса Энметены" сообщает, что уммийцы, так и не доплатив обещанной Эанатуму дани, уничтожили межевые камни и заняли спорную территорию на поле Гудеа. Началась война между Энанатумом I (отцом Энметены) и Ур-Лумой, сыном Энакале, лугалем Уммы. Эту войну после отца продолжал Энметена. Расправившись с Ур-Лумой, он поставил править в Умме жреца Иля. Но и с тем у него были конфликты.

Вторым по могуществу лицом в Лагаше при Энметене и фактически его соправителем был верховный жрец бога Нин-Нгирсу Дуду. После смерти сына Энметены Энанатума II энси Лагаша стали последовательно сын и внук Дуду, Энентарзи и Лугальанда. О правлении этой династии в Лагаше осталась дурная память. И Энентарзи и Лугальанда пеклись более всего о преумножении своего богатства. Не менее 2/3 храмовых хозяйств перешли во владение правителя энсу, его жены и детей. Тяжелые подати и налоги разоряли население. Около 2318 г. до Р.Х. Лугальанду низложили и к власти пришел Уруинимгина (2318–2311 гг. до Р.Х.). на второй год своего правления принявший титул лагаля.

7) Уруинимгина и Лугальзагеси

Новый правитель снизил налоги и пресек произвол чиновников, которые взятками и насилиями грабили народ и младших жрецов. Все присвоенные частными лицами земли были возвращены богам (то есть храмам). В 2313–2312 гг. до Р.Х. Уруинимгине пришлось вести тяжелую войну с правителем Уммы Лугальзагеси.

Отец Лугальзагеси был волхвом или шаманом в Умме. Это звание он передал сыну. Лугальзагеси (2336–2312 гг. до Р.Х.), как можно думать, уже в молодые годы сделался энси (правителем) Уммы, а затем, спустя какое-то время, овладел Уруком и Ниппуром. Господство над этими двумя важнейшими городами Южного Двуречья позволило ему принять титул "лугаля страны". Вслед затем Лугальзегиси покорились Ур, Ларса, Эреду, и Адаб, но для того, что бы действительно сделаться "царем страны" ему предстояло победить Киш и Лагаш. Войну с Лагашем Лугальзагеси начал ок. 2313 г. до Р.Х. В следующем были разрушены и разорены все общинные храмы между Уммой и Лагашем. Однако Лугальзагеси так и не успел взять Нгирсу – столицу Лагаша – ему пришлось отражать опасность с севера, со стороны аккадцев. Огромная армия Саргона – царя Аккада – разгромила его войско и сокрушила его царство. Сам Лугальзагеси попал в плен, и Саргон отправил его в клетке для собак в Ниппур, к "вратам Энлиля", где он, по-видимому, и был казнен. Около в 2311 г. до Р.Х. аккадцы взяли и разрушили Нгирсу. О судьбе последнего лагашского царя Уруинимгины ничего не известно.

Интерлюдия 1. Распад прасемитской языковой общности

Прародиной семитских народов скорее всего была Аравия и тесно прилегавшая к ней Сирийская полупустыня. В начале 4 тыс. до Р.Х. внутри общности носителей единого прасемитского языка обособились несколько ареалов: 1) к Среднему Евфрату выдвинулись восточносемитские племена (предки аккадцев), впоследствии переселившиеся в Месопотамию; 2) у рубежей Сирии расселились северные семиты (предки эблаитов); 3) в северо-центральной Аравии обитали западные семиты (предки ханаанеев, амореев, арамеев и евреев); 4) в южно-центральной Аравии кочевали прямые этнические предки исторических арабов; 5) наконец, на крайнем юге полуострова осели носители южно-периферийных семитских диалектов (т. н. «южные арабы», создатели первой цивилизации в Аравии на территории нынешнего Йемена).

В конце 4 – начале 3 тыс. до Р.Х. племенной семитский мир Северной Аравии пришел в движение. Восточные семиты (будущие