Вверх по спирали - Светлана Данилова

Евреев притесняли все больше. Помимо большого количества работы и систематически ухудшающихся условий жизни доходило даже до того, что один из фараонов отдал приказ умерщвлять всех родившихся мальчиков. Довело египетского правителя до этого зверского решения то, что евреи, генетически намного более здоровые и выносливые, нежели вырождающиеся египтяне, плодились и размножались намного быстрее, чем его собственный народ. У фараона закралось абсолютно объяснимое подозрение, что его рабы в любой момент могут или поднять восстание, или при случае нападения на страну извне объединиться с их врагами. Евреи размножились действительно в огромных количествах, поэтому египетскому правителю было о чем беспокоиться на эту тему. Выгнать сынов израилевых из Египта прочь было в данной ситуации простым, но не подходящим решением, потому что они были очень значительной частью рабочей силы империи. Поэтому-то фараон и принял это жестокое решение, и включил искусственный регулятор воспроизводства еврейского населения, приказав умерщвлять всех вновь родившихся мальчиков. Довольно странно, что правителю не пришло в голову, что эта мера может возмутить угнетаемых им рабов и они, вероятно, поднимут восстание еще раньше. Но решение фараон принял именно такое, чему изрядно посодействовал Тот, поскольку это было ему необходимо для претворения в жизнь его задумки относительно событий, способствующих укоренению монотеизма в обществе. С помощью этой жестокой меры по убийству еврейских новорожденных мальчиков Хранитель Кристаллов планировал обеспечить того, кто выведет евреев из Египта, красивой историей с чудесным спасением в младенчестве. Да и вообще все события, начиная с переселения израильтян в землю египетскую, происходили при прямом вмешательстве Тота, чуть реже Шизла, и совсем уж нечасто сам Хиз прикладывал руку к творению истории и столпов веры для человечества на последующие многие тысячи лет.

По задумке Хранителя Кристаллов, должен был появиться человек, который спасет еврейский народ от рабства и причинит египетской империи значительный вред с помощью поддержки их единого истинного Бога. Эти события, как рассчитывал Тот, должны были непоправимо ударить по репутации богов Египта, заставив общество усомниться в их могуществе и всерьез задуматься о поклонении единому всемогущему богу. И расчеты Хранителя Кристаллов, а также Хиза и Шизла на эти события были вполне справедливыми и оправданными. Собственно, оставалось совсем немного времени до того, как вся эта тщательно спланированная инсценировка разыграется в реальности. Уже был готов и человек, которому было предназначено освободить еврейский народ от рабства и вывести его из Египта в новую благодатную для них землю. Звали его Моисей, но на данный момент он жил себе спокойно и даже не представлял о том, какую миссию ему придется выполнять со дня на день и до какой степени долго она останется в истории и в памяти всего человечества. Было ему восемьдесят лет от роду, но для своего возраста он был вполне себе бодрым и здоровым, что не могло не удивлять его окружение. Моисей занимался тем, что пас овец, обитая со своей семьей в земле Мадиамской. Был он вполне себе обыкновенный житель тех мест, но с необыкновенным прошлым, о чем в свое время тщательно позаботился Тот.

Много лет прошло с тех пор, как фараону Египта пришла в голову идея убивать всех еврейских новорожденных мальчиков. Но именно это решение правителя помогло обеспечить Моисея легендарным происхождением, подтверждающим в глазах людей его избранность богом. Родившись в неподходящий момент мальчиком в еврейской семье сразу после жестокого приказа фараона, Моисей имел все шансы на смерть в раннем младенчестве. Но благодаря усилиям Тота его матери пришла в голову одержимая идея спрятать своего сына и попытаться спасти его от смерти вопреки распоряжению египетского правителя. Благодаря многолетнему рабству, покорности и бесправности, которые уже прочно укоренились в сознании всех евреев, просто так до этого додуматься сама она, скорее всего, не смогла бы. Поэтому Хранителю Кристаллов пришлось немного потрудиться, чтобы натолкнуть мать Моисея на эту идею и придать ей смелости для ее воплощения в жизнь. Правда, идея эта была не нова, о чем не преминул заявить Шизл в своей критике. Не в первый раз обеспечивали они легендарному человеку легендарное прошлое. Но между тем именно эта задумка была в итоге реализована. В попытках спрятать сына от верной смерти мать осмолила корзину, положила в нее ребенка и оставила его в тростниках на берегу реки. Место было выбрано не случайно, так как оно было очищенно от крокодилов, поскольку как раз сюда приходила дочь фараона, которой нравилось мыться именно в реке. Сестре мальчика было велено стоять неподалеку и наблюдать за тем, что же будет происходить с ребенком.

Расчет матери оправдался. Дочь фараона не пришлось ждать долго. Увидев корзину в тростниках, она послала свою прислужницу посмотреть, что там в ней. И все были удивлены, увидев в ней на редкость симпатичного младенца. Ребенок был однозначно еврейского происхождения, это не вызывало сомнений ни у кого из присутствующих. Поэтому дочь фараона сама потом не понимала, как ей пришло в голову захотеть взять себе его на воспитание. Фараон также не совсем отдавал себе отчет в том, как он пошел на поводу у ее прихоти и позволил ей это сделать. Но между тем случилось все именно так и, естественно, не без оказанного влияния со стороны Тота на сознание правящей семьи. Более того, для Моисея все сложилось еще более удачно. Его сестра, по указанию матери наблюдающая неподалеку, как дочь фараона нашла корзинку в тростниках, догадалась подойти к ней и принять живое участие в данных событиях. Когда найденный младенец ходил по рукам женщин, желающих потискать этого улыбчивого пухленького мальчика, девочка вовремя заговорила о том, что, раз уж они хотят оставить ребенка себе, неплохо было бы подумать о кормилице. А также сделала оговорку, что знает одну хорошую женщину из евреек, которая недавно тоже родила сына, но его умертвили по приказу фараона, поэтому нет сомнений, что она согласится вскормить этого мальчика, чтобы хоть немного заглушить в себе боль потери. Дочери фараона эти рассуждения малолетней девчушки показались весьма здравыми, и, ничего не заподозрив, она велела ей привести к ней эту женщину. После этого сестра и привела во дворец свою собственную мать. Эта еврейка, естественно, была рада согласиться на предложение кормить собственного сына. Поэтому Моисей и был вскормлен своей же матерью, о чем никто во дворце не догадывался.

Найденный в тростниках мальчик был усыновлен дочерью фараона и воспитывался при дворе первые двадцать лет своей жизни практически как принц. Он получил очень достойное для того времени образование в соответствии со своим статусом, и Тот регулярно отслеживал по своим каналам, как проходит процесс обучения. Хранитель Кристаллов был кровно заинтересован в том, чтобы Моисей получал нужные знания, которые впоследствии ему пригодятся для выполнения той миссии, которая была ему уготована по сговору реальных повелителей планеты. Хиз тоже со вниманием относился к успехам найденного в тростниках мальчика, с удовольствием отмечая качественную работу Хранителя Кристаллов, у которого все шло ровно по тому плану, который был одобрен в тот далекий день, когда они вели до сих пор памятный для них разговор с уже давно усопшим Хеопсом.

Жизнь во дворце для Моисея была вполне себе сытной и приятной. У него было все, что только можно было пожелать, несмотря на его происхождение и явное отсутствие симпатии фараона к нему. Историю его появления во дворце никто от него не скрывал, так же как и его еврейских корней, поэтому Моисей с раннего детства с интересом наблюдал за своим народом, в поте лица гнувшим спину на полевых работах и над изготовлением кирпичей для поработивших их египтян. Он не мог не замечать, насколько рабство прочно укоренилось в сознании его соплеменников и насколько они отличаются по своему мышлению от него самого, с детства воспитанного свободным человеком. Этот факт не переставал его удручать, и душу его довольно рано начала терзать обида за свой народ, что не скажешь о самом народе, который воспринимал свое угнетенное положение как норму и как должное.