19+ - Василий Ласовский

class="p">Я все-таки напишу об этом. Это – основа всей теории Кастанеды, а для меня – то, что меня больше всего в его теории не устраивает.

Именно благодаря так называемой «точке сборки» его книги так хорошо воспринимаются обычными читателями, свято верящими в ее существование и значение, причем я не думаю, что они ее когда-либо видели.

И они правильно делают, что верят в ее существование, ибо без этого термина вся его теория рассыпается в прах и не стоит бумаги, на которой ее печатают. Кастанедовцев можно в шутку назвать сектой «Свидетелей Точки Сборки».

Во-первых, «точка сборки» имеет огромное значение для любого, кто заинтересуется мнением, что он якобы ничего в мире не видит, так как давно «не менял» свое восприятие, смещая эту самую «точку».

Во-вторых, указывается, что это сделать чрезвычайно просто, ибо любая смена настроения и ощущений уже куда-то двигает эту самую «точку».

В-третьих, назначается приз, а именно сногсшибательные путешествия в далекие параллельные галактики в поисках приключений на свою задницу.

В-четвертых, рассказывается, что все маги и колдуны только и занимаются, что двигают эту самую точку, даже если они об этом ничего не знают в силу своей необразованности.

В-пятых, оказывается, двигая эту точку, можно накопить тонну всякой энергии, непонятно, правда, зачем.

Начнем с конца.

5. Я всегда не понимал: зачем люди страдают накопительством? Что в природе человека такого, что заставляет всегда быть недовольным тем, что ему дано природой? Вот видите насколько неразвито мое мировосприятие. Я уверен, что любой человек найдет тысячи причин, почему накопительство – это очень хорошо.

Это и есть основная приманка, на которую кастанедовцы пытаются поймать повседневного человека. Человеку неискушенному кажется, что чем больше он энергии накопит, тем лучше.

Опять же, как можно накапливать энергию, ведь она будет постоянно рассеиваться? Конечно, энергия со временем рассеется, но если получить ее в результате какого-нибудь природного явления, проходящего в определенном месте, а затем быстро это место покинуть, используя, конечно, сдвиг точки сборки, то можно надеяться, что энергия останется заперта в том четырехмерном континууме, где была получена.

На первый взгляд, неплохая подача, но увы, этот мяч не поймать ни мне, ни вам, и, следовательно, сама такая возможность остается способом чисто гипотетическим. И если начать размышлять о возможных осложнениях при этой операции, то возможно, что это приключение не стоит того, чтобы им заниматься.

4. Чем же занимаются маги и колдуны, если они, к примеру, ничего не знают про эту точку? Логично предположить, что они занимаются соответственно магией и колдовством.

Двигают ли они при этом точку? Но зачем им что-то двигать? И даже если предположить, что она существует, то, скорее всего, она движется естественным образом туда, куда ей нужно. И нужно ли вмешиваться в естественный процесс и куда-то ее насильно двигать? И станем ли мы счастливее и успешнее, если будем знать, что где-то есть какая-то «точка», которая куда-то движется?

Представим спортсмена, бегущего стометровку. Будет ли он в финале чемпионата мира на середине дистанции вдруг руками искать на ноге нужную мышцу и придавать ей нужную форму? Нет, конечно, он вряд ли будет думать о чем-то, кроме ритма своего дыхания. Спортсмен будет двигаться в согласии со своей внутренней природой.

3. К счастью, современное поколение настолько лениво, что его нельзя увлечь сомнительными «призами».

1 и 2. Вот мы и пришли к самому главному, зачем была придумана афера с точкой сборки. Так как «она есть у каждого», оказывается, что каждый может стать «магом на час». Тут вспоминается анекдот:

– Доктор, а я смогу играть на пианино?

– Да!

– Странно, а ведь раньше не мог!

Кастанеда утверждает, что все осознание человека несет в себе точка сборки и, переместив ее, можно увидеть что угодно и даже путешествовать по другим мирам. Ну и вы понимаете, точка ведь маленькая, ее явно несложно будет передвинуть любому человеку.

Самое неприятное в том, что когда человек начинает слепо верить в то, что является иллюзией, и если у него достаточно лишних сил, то он вполне может и воплотить в жизнь свою иллюзию, и даже увидеть ее.

Конечно, вы скажете, как можно утверждать, что ее нет, если нет доказательств? Ну, вот вам доказательство.

Когда я перемещаюсь в свой иллюзорный «тонкий» план, я могу открыть глаза и увидеть обычный окружающий мир. Потом закрыть глаза и увидеть свой «тонкий» план. Могу не до конца закрыть глаза и видеть их одновременно.

Согласно теории Кастанеды, моя точка сборки должна каждый раз перемещаться из одного положения в другое. Но я не ощущаю никаких энергетических изменений при этом! Я просто открываю или закрываю глаза. И всё. Эти два состояния, которые абсолютно противоположные по своей сути, существуют для меня одновременно.

Кастанеда придумал хитрый манёвр, он писал, что в некоторых случаях точка сборки перемещается так быстро между двумя состояниями, что ее невозможно отследить. Но также можно предположить и то, что ее просто нет.

Сухой остаток

Что же остается от теории Кастанеды, если удалить из нее:

1) Применение наркотиков;

2) Сосредоточение;

3) Точку сборки.

Остается красивый поэтический роман о восприятии неких субъективных иллюзий плюс сомнительный рассказ о придуманных кланах и их бестолковом пути.

Ах да, а как же «вечные истины»? Они такие же, как и у всех.

Например, вы же не будете утверждать, что «истина» о том, что все нужно делать быстро и доделывать начатое до конца, что нужно думать о том, не занимаемся ли мы в этой короткой жизни ерундой, принадлежит именно Кастанеде? Конечно, все эти «истины» есть у любого философа, начиная с Древней Греции и Рима.

И, к примеру, самая главная истина, описанная у Кастанеды, о том, что намерение – первично, а восприятие – вторично, является основой актёрской теории Станиславского. Можно добавить, что и большинство остальных истин выводятся только из одной этой фразы путем логических размышлений.

Напоследок добавлю, что книги Кастанеды – безусловно замечательные и рекомендуются к прочтению, нужно лишь относиться к ним как к субъективному взгляду на окружающий мир, который не получится повторить, но которым можно восхищаться.

Есть качества человека, данные природой и есть вымышленные, фантазийные качества, которые человек может приписывать себе или своим предкам.

Например, я один раз зафиксировал свою «телепортацию», но это не значит, что я смогу когда-либо еще раз это сделать, даже если посвящу изучению данного феномена всю оставшуюся жизнь. Следовательно, этот метод перемещения мне не свойственен. Предположу, что мне свойственно перемещаться в