Практика Каббалы - Александр Рыбалка

Рош-Ходеш (ивр. «Новомесячие») — начало нового месяца по еврейскому календарю. Всякий Рош-Ходеш является полупраздничным днем, но Рош-Ходеш месяца нисана имеет особое значение, с этого дня начинают печь мацу на Песах, и праздник постепенно входит в свои права.

Рош-Ходеш Элул (ивр. — «Новомесячье Элула») — месяц Элул (август — сентябрь), предшествующий осенним праздникам, посвящен раскаянию и самосовершенствованию. Начиная с исхода последней субботы месяца элул в восточноевропейских синагогах начинают трубить в шофар, призывая молящихся к раскаянию.

Саббатай Цви (Шабтай Цви) (1626–1676) — лжемессия, провозглашенный в 1665 г. «пророком» Натаном из Газы истинным Избавителем. Так называемое «саббатианское движение», признававшее мессианскую роль Саббатая Цви и противопоставлявшее Каббалу Галахе (см. прим. к стр. 24), в кратчайшие сроки охватило большую часть еврейских общин мира — на территории Оттоманской империи, Северной Африки, Западной и ВосточнойЕвропы. Припопыткеубедитьтурецкогосултана восстановить еврейское царство в Палестине Саббатай Цви был заключен в крепости Абидос на Галлипольском полуострове (Турция), а по прошествии некоторого времени поставлен перед выбором между смертной казнью и обращением в ислам. Вследствие принятия им ислама движение распалось, а немногочисленные оставшиеся последователи саббатианства основали разрозненные секты в различных странах.

Сангедрин (по-гречески синедрион — «собрание», «совещание») — верховный орган политической, религиозной и юридическойвласти уевреев Земли Израиля в период римского господства. В Великий Синедрион входил 71 человек. В Мишне о Великом Синедрионе говорится как о собрании мудрецов, созывавшемся в Храме, в так называемой Палате тесаных камней, дважды в день, «от которого закон исходил на весь Израиль» и которое служило высшей инстанцией в вопросах Галахи. После разрушения Второго Храма Иоханан бен Закай организовал Синедрион в Явне, превратившийся в верховный политический орган, ведавший делами всего еврейского населения Римской империи.

Сандак — восприемник при обрезании, держащий на руках младенца.

Седер — ритуализированная трапеза в первые два (в Земле Израиля — только в первый) вечера Песах. Участники Седера, возлежащие на подушках в знак освобождения от рабства, должны выпить не менее четырех бокалов вина, отведать символических яств и прочитать Хаггаду — сборник библейских и талмудических рассказов об Исходе из Египта.

Симхат Тора — «Радость Торы», в диаспоре — последний, девятый день Суккот (в Земле Израиля совпадает с празднованием восьмого дня — Шмини Ацерет), в который заканчивается и начинается заново годовой цикл чтения Торы. Самый веселый еврейский праздник. Новый цикл чтения начинают в тот же день, чтобы «не дать возможности Сатане утверждать, что евреи рады завершению чтения и не жаждут начать читать снова» (Шулхан Арух, Орах хаим, 669). Симхат Тора — единственный день в году, когда Тору читают не только утром, но и вечером. Во время праздничного ритуала гакафот извлекают из Ковчега все свитки Торы и семь раз с танцами обносят вокруг бимы. Днем всех присутствующих мужчин обязательно вызывают к чтению Торы. Удостоившихся чести завершить годичное чтение и начать новый цикл называют соответственно «жених Торы» и «жених Творения» (Берешит), в их честь произносят особые молитвы. Возвращение свитков Торы в Ковчег сопровождается праздничными песнопениями.

Софер — переписчик священных текстов — использующихся в ритуальных целях свитков Торы, тфилин и мезуз (прикрепляемых к внешнему косяку двери в еврейском доме свитков пергамента, содержащих часть стихов формулы Шма).

Стена Плача, Западная стена Храма — стена Иерусалимского храма, построенного царем Иродом. В эпоху изгнания считается главной еврейской святыней. Согласно популярному мидрашу: «Вовеки не отходит Шхина от Западной стены, как сказано: «Вот он стоит за нашей стеной, заглядывает в окошки, смотрит в щели» (Песн. 2:9)» (Шмот Раба, 2:2).

Сукка — шалаш, в котором заповедано пребывать (то есть есть, спать и вести повседневную жизь) все семь дней праздника Суккот. Талмудические установления четко регламентируют устройство и размеры сукки, а также соответствующие строительные материалы. Пребывание в сукке напоминает об изгнании, но вместе с тем и об избавлении. Согласно преданию, в подобных шалашах евреи жили в пустыне после Исхода из Египта, и в них же будут жить при наступлении мессианской эры. В учении хасидизма сукка символизирует «свет окружающий», высшее проявление Божественности, не имеющий активных проявлений в мире партикулярного творения.

Суккот — «Кущи»; осенний праздник, длящийся семь дней, с 15 по 21 тишрей. Основные заповеди праздника — пребывание в сукке и благословение четырех видов растений. В седьмой день суккот, называемый Гашана Рабба, обходя синагогу по кругу, произносят специальные молитвы о спасении; в восьмой день суккот — самостоятельный праздник Шмини Ацерет. Лулав и этрог; арба миним — «четыре вида» растений — принято благословлять («воздевать») в праздник Суккот: лулав — пальмовая ветвь; этрог — цитрон, мирт и ива. Благословение «четырех видов» совершается на протяжении всех семи дней Суккот и является необходимым элементом праздничного ритуала.

Талит — молитвенное облачение: особым образом изготовленное четырехугольное шерстяное или шелковое покрывало с вытканными по бокам полосами, обычно черного или синего цвета. В отверстия по краям талита вставляются кисти — цицит. Талит надевают только мужчины ежедневно во время утренней молитвы, а в Йом-Кипур — на все сутки начиная с вечера. Согласно Каббале, талит символизирует так называемый «свет окружающий», внешний по отношению к мирозданию и более возвышенный, чем конкретные творения. Талит катан — «малый талит». Тора (Лев. 15:38–41) заповедует евреям носить «кисти видения», которые должны напоминать о Божественных заповедях. Кисти эти положено вдевать в края четырехугольного одеяния, поэтому религиозные евреи носят под рубашкой или верхней одеждой четырехугольное облачение с кистями — цицит.

Талмуд — 1. В значении Гемара. 2. Свод правовых и морально-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару как единое целое. Талмуд включает дискуссии, которые велись законоучителями Земли Израиля и Вавилонии на протяжении восьми столетий и является основным источником Устной Торы. Различается Вавилонский и Иерусалимский Талмуд; Вавилонский Талмуд обладает большим авторитетом и является основным предметом изучения в иешивах.

Танах — аббревиатура слов Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки) и Кетувим (Писания): книги Священного Писания. В христианской Библии соответствует Ветхому Завету.

Тания — основной труд Старшего рабби, Шнеура Залмана из Ляд, систематизированное изложение концепции хасидизма Хабада. «Официальное» название книги — Ликутей амарим (ивр. «Собрание изречений»), но чаще ее называют по первому слову — Тания (арам. «Учение», в Талмуде этим арамейским словом начинаются барайты — фрагменты древнего материала, не вошедшие в Мишну). Две первых части Тании были опубликованы в 1796 г. в Славуте (ч. 1–4 — только в 1814 г.) и сразу же вызвали значительные нападки, как