Новое позитивное мышление - Норман Винсент Пил

Подобные люди творчески реагируют на превратности жизни и неизменно демонстрируют замечательные качества. Они не паникуют, не проявляют лишних эмоций, а мыслят холодно, беспристрастно, объективно. Этот тип людей исповедует позитивные взгляды, отбрасывая негативные, и неважно, насколько неблагоприятной может выглядеть их ситуация. Все они без исключения обладают твердой верой, помогающей им держаться позитивного принципа.

В каждой своей книге я настойчиво подчеркиваю, что духовная вера – необходимый фактор для счастливой жизни. Впрочем, иногда кое-кто пишет или говорит мне следующее: «Я принимаю ваши практические советы, но пропускаю чепуху, связанную с религией». Такие замечания в наше просвещенное время услышишь нечасто, и все-таки есть еще люди, полагающие, что духовные приемы – заблуждение, не имеющее отношения к реальности.

Конечно, есть верующие, которые держатся устарелых взглядов, но продвинутые люди со «стержнем» принимают духовные понятия как чисто научный способ жизни. Наука, безусловно, основана на приемах, которые можно продемонстрировать. Наука в сфере мышления не менее действенна, чем опыт в лаборатории, ибо и в том, и в другом случае она зиждется на работающих, проверенных формулах.

На самом деле, пророчество, сделанное много лет назад одним из гениальнейших американских ученых, реализуется в наши дни. Люди с тягой к знаниям ныне признают действенность духовных принципов, их проверяемость научными методами. Эти принципы работают, когда ими пользуются. Вера дает результаты. Сила работает посредством разума столь же надежно, как ток идет по проводам. Послания доходят непосредственно до сознания, и это так же верно, как то, что телевизионные образы передаются через спутник.

Вышеупомянутым ученым был знаменитый Чарлз Штейнмец. На вопрос, какое направление исследований будет наиболее перспективным в следующие 50 лет, он ответил:

Думаю, что величайшие открытия будут сделаны в духовной сфере. Однажды мы поймем, что материальные предметы не приносят счастья, что от них мало пользы, когда человек хочет стать творческим и сильным. Тогда ученые мира обратятся в своих лабораториях к изучению Бога, молитвы и духовных сил, на которых до сих пор почти не обращали внимание. Когда наступит этот день, мир за одно поколение продвинется больше, чем за предыдущие четыре.

Анализируя вопросы о том, как реагировать на превратности жизни, как держаться позитивного принципа в трудных обстоятельствах, испытывающих человека на прочность, я рассуждаю не чисто теоретически. Я знаю, что такое жизненные проблемы. Одна возникла после того, как книга «Сила позитивного мышления» стала, по словам книготорговцев, «вечным бестселлером». Издание продавалось в огромных количествах, и по каким-то причинам это вызвало гнев некоторых священников-«леваков», крайних либералов. Их враждебное отношение к моей книге один журнал назвал «гневом интеллектуалов». В любом случае, они честили меня направо и налево, дойдя даже до того, что в проповедях сердито ополчались на «пилизм».

Ранее я всегда полагал, что все священники – люди учтивые, что они могут не соглашаться друг с другом и защищать различные мнения, но не станут переходить на личности и отпускать грубости в адрес оппонента. Спешу добавить, что подавляющее большинство священников – добрые люди с уравновешенным характером, и если они высказывают мысли, отличные от ваших, то делают это вежливо. Но в то время (1950-е годы) кучка язвительных священнослужителей устроила истеричную кампанию ненависти, которая меня поистине шокировала.

Объяснением этой «антипиловской» кампании, как можно полагать, было то, что я написал книгу без обиняков, простым языком – в форме, понятной среднему человеку. Книга адресовалась простым людям, а не ученым-схоластам, хотя, возможно, любой мог использовать ее принципы себе на пользу.

Основная идея книги заключалась в том, что посредством положительного отношения к жизни можно добиться лучших результатов и начать более конструктивно работать над собой. Критики – а некоторые из них изначально были заряжены на негатив – ощетинились уже из-за слова «успех», хотя оно в моем истолковании не означало ни кучи денег, ни опубликования своего имени в газете. Видимо, критикам не понравилось само понятие «позитивное мышление», поскольку оно означало, что жизнь и для индивида, и для общества должна стать лучше, а в таком случае оставалось меньше поводов для придирок. Наконец, книга оказалась весьма успешной с издательской точки зрения, было продано множество экземпляров. Пожалуй, мелкая зависть к коллеге, у которого все получилось, тоже подлила масла в огонь.

Так или иначе, на меня обрушилась волна осуждения (при этом, возможно, некоторые замечания были справедливыми). Поношения гонителей довели меня до белого каления – ситуация таила в себе реальную опасность. Я был раздражен, отчасти уязвлен и с трудом понимал несправедливое к себе отношение, ведь моя скромная книга призвана была помочь человеку. Конечно, тысячи добрых людей выступили в мою поддержку – их доверие укрепляло меня и подбадривало. И все же вряд ли кто-то на моем месте, испытав нападки от людей своего положения или профессии, не чувствовал бы расстройства.

Естественное побуждение в подобной ситуации – активно бороться, отвечать на критику. Некоторые друзья предлагали: «Объясни им, кто они такие, так, чтобы они поняли». Но это не казалось мне целесообразным, а кроме того, противоречило бы тому, во что я верил и излагал другим. Поэтому, не без внутреннего сопротивления, я решил активно проводить в жизнь принципы, помогавшие людям в трудных ситуациях.

1. Я решил не отвечать на критику, не давать никаких объяснений, не защищаться, хранить молчание.

2. Я решил изучить каждое критическое замечание, чтобы проверить, обоснованно оно или нет. Если упрек был справедливым, я пытался скорректировать собственную позицию. Например, однажды в Чикаго меня остановили журналисты и показали резкое выступление тогдашнего декана Йельской богословской школы. Один репортер прочел мне это выступление и попросил его прокомментировать. Я сказал: «Декан – известный человек, и если он считает, что я такой, то мой долг – заново обратиться к изучению себя и своих произведений». Журналисты ждали, что я подолью масла в огонь, и были явно разочарованы – с их точки зрения сенсации не получилось.

3. Я решил быть добрым со своими недругами. Время от времени я публиковал список рекомендованных книг и отмечал высокими оценками работы одного из моих главных обвинителей. Это делалось лишь потому, что я считал его книги действительно превосходными и оценивал их объективно, а не эмоционально.

4. Я спокойно продолжил объяснять прихожанам, что христианство – научное, практичное, действенное учение, пригодное для их жизни, что оно является философией мышления и действий, способной помочь каждому при любых обстоятельствах. Каждый день тысячи людей извлекали пользу из моих уроков, что доказывается массой писем от них.