Пятикнижие чудес советских евреев - Анатолий Рохваргер

Картина 5. Раздвоение личности

По утверждению Котляра, все «старые» кавказские и еврейские большевики всегда знали, как о чём-то одинаково общеизвестном, о еврейских корнях Сталина. Однако, вместе командуя русским народом, все они не выпускали эту информацию наружу, то есть вне своего круга. Они симпатизировали и доверяли Сталину, как своему собрату «почти еврею» и «почти грузину», воплощавшему в жизнь романтическую социалистическую мечту интеллигенции и простых рабочих о том, чтобы сын сапожника и крестьянки управлял огромным государством.

Парадоксальным образом вместо вершителя судьбы России, главного царского советника и якобы святого православного старца Гришки Распутина ленинская гвардия незаметно для России и убийственно для самой себя посадила на российский престол недоучившегося попа Иосифа, да ещё и с дважды изменённой криминальной кликухой.

Иосиф Джугашвили имел гремучий коктейль из амалеко-осетино-грузинских и еврейских генов. Став в молодости бандитом и разбойником, он взял кличку Коба, чтобы, как это делалось на Кавказе, сберечь честь своей фамилии и рода, а также исключить ассоциации с иудейскими корнями, обозначенными в его фамилии. Никто из старых друзей Сталина никогда не звал его Джугашвили или Иосиф, а только Коба. Факт иудейских корней семьи Джугашвили был очевиден всем кавказцам, но никогда нигде не обсуждался на русском языке, поскольку он уничижал статус Сталина как великого лидера и гения русского и советского народа, а грузины, – они родные, благородные и красивые.

Происхождение Сталина из евреев сегодня звучит кощунственно для самосознания евреев и русских, но с совершенно противоположных позиций, поскольку для некоторых евреев Сталин злодей уровня Гитлера и Амана, а для большинства русских людей из прошлых и сегодняшних поколений он их национальный герой. Как известно, никто из осетин, евреев, и грузин не достигал такой большой власти и такого величия, каких добился советский царь Иосиф, который напоследок затеял полное и окончательное уничтожение советских евреев.

Чтобы понять причуды русского антисемитизма, рассмотрим, например, современное восприятие трёх евреев по отцу и русских по матери. Так крещёный еврей Борис Березовский стал еврейским врагом России и всего русского народа, еврей по папе Владимир Жириновский – любимым русскими националистами «жириком», а другой еврей по папе Владимир Высоцкий – всеми признанным светочем русской культуры. Поэтому для спокойствия и величия русского народа пусть Сталин будет кем угодно, хоть вурдалаком, только не евреем, даже по прапрадедушке. По понятиям многих русских патриотов русский Ленин мог иметь дедушкой крещеного еврея, а вот «супер-русский» грузин и Великий Сталин – ни за что. Разобла-чение Хрущевым культа личности и злодеяний Сталина по сравнению с обнаружением иудейских корней его предков – так, лёгкая психологическая встряска для многих патриотов России.

Странно, что ни у кого не возникал вопрос, почему этот числящийся грузином большевик Сталин настолько озабочен идентификацией еврейства, что эту тему стал обсуждать в своей первой и поэтому очень важной для его большевистской карьеры статье «Марксизм и национальный вопрос». Почти через 50 лет он закончил своё царствование и письменное творчество книжицей «Марксизм и вопросы языкознания». Это парафраз названия первой и равной по объёму работы царя Иосифа, в которой он опять озаботился «еврейским вопросом». Причём, как и первая статья, эта работа не имела никакого отношения ни к марксизму, ни к жизни России или СССР прежнего или нового периода времени. С какой стати, «еврейская проблема» могла всю жизнь занимать этого кавказского человека? Абсурдность пропадает, если эта проблема «сверлит» мозг человека с еврейскими корнями и бывшего семинариста православной церковной школы, каким и был ставший потом русским царём Иосиф Джугашвили.

«Скрытый еврей» (так в иудаизме называются люди с примесью еврейской крови) Иосиф Сталин сделал фантастическую политическую карьеру, равную карьерам Александра Македонского, Чингисхана и пророка Мухаммеда. Он стал великим царём с помощью окружающих его евреев и успешных манипуляций их амбициями и судьбами. Именно в успехе этих манипуляций царь Иосиф видел свою гениальность как политика.

Картина 6. 37 лет дружбы и борьбы с евреями

Почти 10 лет после 1917 года Коба-Сталин выглядел очень скромно и вёл себя в быту как бедный горец из села или еврей из местечка. При этом он не умел ораторствовать, имел сильный кавказский акцент, оспенное лицо, небольшой рост, и кавказские усы. Фактически он был рябым, рыжим и сухоруким младшим братом в еврейской семье шустрых и говорливых деятелей из первого состава народных комиссаров (правительства) советской России. В составе ленинской гвардии не было более дружелюбного и трудолюбивого человека. Он был исполнителен, послушен и не интриговал против Ленина, который и назначил его секретарём ЦК партии – высшего и единственного органа власти. Тогда это была техническая и ничего не определяющая позиция. Все первые годы советской власти Сталин был окружён евреями, и все их личные человеческие симпатии были на его стороне. Но они относились к нему с оттенком превосходства и пренебрежения, за что потом Сталин им жестоко отомстил.

Политическая борьба за власть и переход из поди-подай помощника Ленина на должность царя Иосифа начались у Кобы с 1920 года и свелись к борьбе с евреями-руководителями партии-гегемона и их русскими попутчиками. Сначала вместе с честолюбивыми евреями Зиновьевым и Каменевым он скинул с Олимпа организатора Октябрьского большевистского переворота и победителя в Гражданской войне и тоже еврея Троцкого. Затем с помощью второго эшелона большевистской банды убрал с дороги Зиновьева и Каменева. Так послойно и с помощью нижележащих слоёв членов ВКП(б) Сталин расчистил вокруг себя всё политическое поле, оставив для приличия возле себя четырёх послушных и преданных ему малограмотных, как и он сам, «старых большевиков»: Молотова, Ворошилова, Кагановича, и Микояна.

Историю этой борьбы за личную власть Ленина, а затем Сталина над партией и Россией «старый большевик» и еврей Ярославский описал в книге «История ВКП(б)», которую как Тору он разбил на еженедельные главы. Их заставили год за годом еженедельно читать вслух и учить всех граждан СССР и студентов всех вузов. До и после войны эту книгу ежегодно переиздавали, но с удалением фамилий репрессированных «старых» большевиков. Из библиотек изымались и уничтожались предыдущие издания. Первого и главного автора книги, Ярославского тоже расстреляли, как шпиона не то Японии, не то Англии. Во времена Брежнева эта же книга стала называться «Историей КПСС» и превратилась в обязательный вузовский учебник, но власти освободили от её читки простых граждан СССР.

Период восхождения царя Иосифа на престол и нахождения там вплоть до самой смерти шёл при политической поддержке и мощного хора славословия пока