Закат раздрая. Часть 2. Юрий Данилович (1281 – 1325) - Сергей Брацио

мере, я не видел такой связи). Кажется, довольно странным, что страшное по тем временам заболевание не превратилось в момент в эпидемию, а спустя без малого полвека та же Черная смерть выкосила половину мира. С.Б.

[←68]

Ратский монастырь — расположенный на реке Рате монастырь, чьим игуменом и был Пётр. С.Б.

[←69]

Петровская икона Божье Матери — первая московская чудотворная икона (Щенникова Л. А. «Иконы Богоматери, чтимые в Московской Руси XIV–XV веков»), автором которой являлся митрополит Пётр, еще будучи игуменом Спасо-Преображенского монастыря на Волыни. Там он и подарил ее митрополиту Максиму, которые перенес ее во Владимир-на-Клязьме, куда переехала и кафедра Киевских митрополитов. С.б.

[←70]

Здесь: Патриарх Константинопольский Афанасий I. С.Б.

[←71]

Внетьё — ср. арх. сочувствие, симпатия. В. Даль, Толковый словарь живого великорусского языка.

[←72]

За несколько лет до описываемых событий, когда митрополит Максим перенес киевскую кафедру во Владимир, для Галицкой митрополии уже назначался свой митрополит. Это, по мнению многих историков, и считал ошибкой (причем скорее всего своей) партиарх Афанасий I. С.Б.

[←73]

Титул византийского императора. Фактически церковные решения не принимались без ведома императора. На момент описываемых событий басилевсом являлся Андро́ник II Палеоло́г.

[←74]

Интересное слово, хоть и устаревшее. Если у В. Даля и позднее значение слова «меженина» определено как «засуха», то по смыслу использования в более ранних источниках, у слова был куда более широкий смысл. Например, в «Домострое» оно употребляется, как голод, нехватка чего-либо, вызванная засухой. При всей негативности понятия, его объемность потрясает. Представьте, вы оказались в каком-то несчастном крае. Интересуетесь, что здесь произошло, и получаете в ответ — меженина. И вот, вы знаете не только о том, что происходит сейчас, но и что предшествовало событиям, и даже какая погода стояла здесь несколько месяцев назад. Потрясающая глубина понятия. С.Б.

[←75]

Бы́дня — залежь, запущенное, заброшенное поле. В. Даль, Толковый словарь живого великорусского языка.

[←76]

Спо́ркій, [пск. твер.], в том числе, сытный, питательный. В. Даль, Толковый словарь живого великорусского языка.

[←77]

«Того же лѣта мышь поѣла рожь, пшеницу, овесъ, ячмень и всяко жито; и того ради бысть дороговь велiа, и меженина зла, и гладъ крѣпокъ по всей Русской землѣ, и кони и всякъ скотъ помре». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.177.

[←78]

«Того же лѣта бысть гладъ и моръ…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.176.

[←79]

В противостоянии Ногая и Тохты, о котором упоминалось в «Закат раздрая. Даниил Московский», в 1299 году был снова разорен Киев. Так и не восстановившемуся после Батыя (1240) городу был нанесен колоссальный урон. Следующие полвека данные о Киеве практически отсутствуют. С.Б.

[←80]

Десятинная церковь — первый каменный храм Руси, построенный еще при Владимире Святителе в X веке. Разрушен в 1240 году во время нашествия Батыя. С.Б.

[←81]

Напомню, что предшественник Петра — митрополит Максим, так же не смог долго находиться в Киеве и переехал во Владимир. См. «Закат Раздрая. Даниил Московский». С.Б.

[←82]

«И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: «Да будет это мать городам русским». Повесть временных лет» в переводе Д. С. Лихачёва.

[←83]

Еще нагляднее описывает ситуацию Симеоновская летопись: «Въ лѣто 6817 бысть казнь отъ Бога на человѣкы, моръ на люди и на кони, и на всякы скоты, а другая бысть казнь отъ Бога, по грѣхомъ нашимъ, мышь поѣла рожь и овесъ и пшеницу и всякое жито, и того дѣля бысть дороговь велика и меженина зла, и гладъ крѣпокъ въ земли Русскои. Того же лѣта прiѣха ис Кiева пресвященныи Петръ митрополитъ на Суждалскую землю». ПСРЛ, СПб, 1913 г., т.18, стр.87.

[←84]

«Но лукавый враг не вытерпел сего и измыслил против святого Петра козни, внушив некоторым не признавать его святителем. Впрочем, из таковых потом многие раскаялись, приняли святителя и, покорившись ему, получили от него прощение.

Спустя некоторое время, лукавый враг возбудил зависть к святому Петру в Андрее, епископе Тверском, который, не обуздывая языка своего, стал распространять о праведнике ложные изветы и, написав много ложных и хульных слов, послал к святейшему патриарху Афанасию. Удивился патриарх и счел это невероятным, однако послал одного из церковных клириков в землю русскую, и тогда созван был собор в городе Переяславле. На соборе том присутствовали епископ Ростовский Симеон, преподобный Прохор, игумен Печерский, князья, бояре, священники, иноки и великое множество других. Когда призван был на собор Тверской епископ Андрей, стали расследовать дело, и когда выступили против Петра лжесвидетели, произошло великое смятение. Виновник зла не утаился, но перед всеми был обнаружен. Злоба и клевета Андрея были обличены, и лживый клеветник перед всеми был посрамлен и уничижен. Святой же Петр не сделал ему никакого зла, но простил и, довольно всех поучив, отпустил с миром собор. Сам же прилагал к трудам труды, умножая во сто данный ему талант и являясь отцом для сирот». Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. «Ковчег», 2010. Книга четвертая.

[←85]

Иксар — сын хана Тохты. С.Б.

[←86]

Узбек-хан (Азбяк, Озбяк) — хан Золотой Орды с 1313 года. Сын брата (племянник) хана Тохты. С.Б.

[←87]

Историки полагают, что Узбеком было убито около 120 чингизидов. Такая цифра, например, есть у Сафаргалиева М. Г. Распад Золотой Орды. Саранск. Мордовское книжное издательство. 1960. стр.64–65. Но есть источники, приводящие и другие цифры — причем, как значительно большие, так и в несколько раз меньшие. С.Б.

[←88]

Готов согласиться со всеми, кто будет утверждать, что данное допущение слишком вольное. Конечно, нельзя в один момент сделать из одного народа другой. Но фактическое отделение Золотой орды от Монгольской империи, адаптация некогда покоренных народов, привели к тому, что все больше появлялось мусульманской знати, представителей народов, исповедующих магометанство. Время Узбек-хана стало апофеозом этих процессов, оно лишь подтвердило то, что логично и постепенно создавалось историей. С.Б.

[←89]

«Того же лѣта сяде царь Азбекъ на царьствѣ и