50 великих книг по психологии - Том Батлер-Боудон

В главе под названием «Искусство никогда не впадать в состояние отчаянного несчастья» Эллис и Харпер утверждают, что отчаяние и депрессия всегда отражают состояние нашего разума, поскольку они способны поддерживать сами себя. К примеру, когда мы испытываем печаль и подавленность после потери работы или расставания с близким, это вполне оправданно и объяснимо. Однако если мы позволяем этому чувству задержаться в нас, оно начинает набирать силы. Эмоции нарастают, как снежный ком, и мы становимся «несчастными от нашего собственного несчастья», вместо того чтобы попытаться трезво оценить ситуацию. «Руководство по рациональной жизни» предупреждает, что «практически невозможно испытать эмоциональный взрыв без постоянной подпитки его одними и теми же идеями». Нечто будет нам казаться «плохим» ровно до тех пор, пока мы будем говорить себе, что так оно и есть. Если мы не будем развивать в себе плохое чувство, как оно сможет выжить? Безусловно, если мы испытываем физическую боль, мы не можем ее просто игнорировать, но как только боль отступает, разрывается автоматическая взаимосвязь между источником боли и нашими чувствами.

Уже в 1960-х годах Эллис говорил о том, что медикаментозное лечение депрессии является проблематичным, поскольку пациент возвращается в депрессивное состояние, как только прекращает прием прописанных препаратов. Устойчивые изменения требовали перемен в сознании, чтобы пациенты могли «уговорить» себя отталкивать негативные мысли, как только они будут всплывать на поверхность. Эллис с особой проницательностью отметил, что некоторым людям нравится находиться в состоянии депрессии, потому что так им не нужно изменять себя. В некоторых случаях мы должны просто решить для себя, что мы не будем поддаваться депрессии, и наши чувства поменяются в соответствии с нашим решением.

Являются люди рациональными или нерациональными существами? Эллис и Харпер уверяют, что мы одновременно и те и другие. Мы наделены разумом и все равно поддаемся ребяческому, глупому, полному предубеждений и эгоистичному поведению. Ключом к хорошей жизни является применение рациональности к самой нерациональной сфере нашей жизни — эмоциям.

В призыве дисциплинировать собственные мысли и отыскать золотую середину в пучине своих эмоций явно слышатся отголоски буддизма. Рационально-эмоциональная терапия признает: независимо от того, что произошло в нашем прошлом, для нас имеет значение наше настоящее и то, что мы можем сделать его более приятным и легким. Эллис понял это, будучи еще ребенком. Имея мать, страдающую маниакально-депрессивным психозом, и отца, который вечно был в командировках, он принял на себя ответственность за младших детей в семье, следя за тем, чтобы они хорошо одевались и ходили каждый день в школу. Когда он попал в больницу с заболеванием почки, его родители редко посещали его. Эллис понял, что человеку совсем не обязательно расстраиваться из-за каких-то ситуаций: если мы сами не позволяем себе впадать в отчаяние, у нас всегда есть возможность контролировать собственные эмоции. Предложенный Эллисом вариант терапии может показаться слишком жестким, хотя на самом деле он отражает достаточно оптимистичный взгляд на человека.

«Руководство по рациональной жизни» помогает всем нам понять, как зарождаются наши эмоции и, что более важно, как логика и дисциплинированность мышления могут сделать нашу жизнь более счастливой и продуктивной. В книгу вошли также темы, касающиеся того, как снизить собственную потребность в одобрении со стороны окружающих, как побороть тревогу и стать счастливым, несмотря на тревожный и всепоглощающий страх провала. Книга написана прекрасным и понятным языком, полностью соответствующим ее содержанию. По возможности найдите третье, дополненное издание, в котором содержится глава про исследования принципов и техник, лежащих в основе РЭТ.

Альберт Эллис

Родился в 1913 году в Питтсбурге, штат Пенсильвания, вырос в Нью-Йорке. Эллис получил диплом в области бизнеса в Нью-Йоркском университете, однако его карьера не удалась. Он предпринял также попытку стать писателем, но и на этой ниве не снискал славы.

Написав несколько статей на тему сексуальности человека, в 1942 году Эллис начал изучать программу клинической психологии в Колумбийском университете. Получив в 1943 году степень магистра, он открыл небольшую частную терапевтическую клинику, занимающуюся консультированием по вопросам семьи и сексологии. Уже в 1947 году Эллис защитил докторскую диссертацию. Он занимал посты в университетах Рутгерса и Нью-Йорка, а также должность старшего клинического психолога в Клинике психогигиены в северном Нью-Джерси.

Американское сообщество психологов первоначально с неохотой принимало идеи Эллиса, однако сегодня он наряду с Аароном Беком считается отцом когнитивной терапии. Институт Рационально-эмоциональной терапии, основанный в 1959 году, продолжает распространять его идеи. Прочитайте также книгу «Жизнь Альберта Эллиса» — биографию, написанную Эмметом Вельтеном.

Эллис был автором более шестисот академических работ и пятидесяти с лишним книг, среди которых «Как прожить с невротиком»[39], «Искусство и наука любви»[40], «Секс без чувства вины»[41], «Искусство и наука рационального питания»[42] и «Как научить себя упрямому сопротивлению против того, чтобы быть несчастливым во всем — да, во всем»[43].

Роберт А. Харпер является бывшим президентом Американской ассоциации советников по вопросам брака и Американской академии психотерапевтов. Он получил докторскую степень в Университете штата Огайо и, начиная с 1953 года, занимается частной практикой в Вашингтоне. Его другие книги — «Креативный брак»[44] (в соавторстве с Альбертом Эллисом) и «45 уровней сексуального понимания и наслаждения»[45] (в соавторстве с Уолтером Стоуком).