Атлас счастья. Уникальные рецепты счастья со всего света - Хелен Расселл

«Из-за погоды все время хочется гулять. Не заниматься же этим в одиночку! Вот мы и общаемся», – замечает Шеридан. Для австралийцев очень важна дружба. По данным Организации экономического сотрудничества и развития, у девяноста четырех процентов австралийцев есть человек, на которого можно положиться в трудную минуту. «Мы легко завязываем прочные отношения, – комментирует Шеридан. – Я бы обиделась, если бы кто-то отказался со мной дружить. Что с вами не так, люди?!» Меня изумляет подобный подход, он прямая противоположность датскому или британскому, согласно которым вас должны познакомить два члена семьи либо вы должны провести несколько лет в одном учебном заведении. (Ну ладно, Twitter тоже считается.) Впрочем, Бен согласен: австралийцам очень просто завести друзей при личном общении.

«В Австралии можно ждать свой кофе и болтать с бариста, а он пригласит тебя выпить пива». И что, ты пойдешь? Я почти не верю его словам, но Бен кивает. И это не потому, что бариста – симпатичная девушка, а тебе хочется на свидание? Я знаю Бена всего месяц, и вопрос кажется мне справедливым. «Не поэтому, – отвечает он и сразу поправляется: – Ну, хорошо, в семидесяти процентах случаев не поэтому. Да и вообще, у всех нас много общего, можно поболтать о пляжах, спорте, кофе».

Шеридан тоже не смутишь: «Да, мы говорим со всеми: стилистами, бариста, продавцами. И со всеми у нас отношения. Если мы хотим дружить, мы так и скажем». Лиз достаточно сесть с кем-то рядом в автобусе, и всё – друзья навек. (Соседям, кстати, везет, она отличный человек.) Дружба в Австралии похожа на концепт «не парься». Однако никто ее не обесценивает. Мне кажется, это прекрасный способ идти по жизни – просто представлять, что все люди – твои друзья. И вы еще спрашиваете, почему австралийцы счастливы? У них есть солнце и пляжи, спокойствие и вера в справедливость! Попробуйте быть дружелюбным, не обижайте других. И помните, мы не пауков за яйца тянем.

Gross national happiness (валовое национальное счастье, ВНС) – философия, которой придерживаются народ и правительство Бутана. Коллективное счастье и благополучие в этой стране важнее финансовой выгоды. Данный принцип применялся издревле, но термин был введен в обиход в 1972 году королем Джигме Сингье Вангчуком, который заявил в интервью журналисту из The Financial Times буквально следующее: «Валовое национальное счастье важнее внутреннего валового продукта». С тех пор Бутан известен своей политикой в отношении благополучия граждан, которое измеряется духовными, физическими, социальными и природными показателями.

Воздух здесь чист, небо высокое, а пики гор скрываются за облаками. Бутан насчитывает всего 750 000 жителей. По улицам бродят коровы. И знаете что? Эта крошечная нация из Гималаев меняет наше представление о мире.

До 1962 года в Бутане не было дорог, школ, больниц и даже национальной валюты. И тогда третий король, Джигме Дорджи Вангчук, известный как «отец современного Бутана», начал развивать инфраструктуру, а затем передал бразды правления своему сыну, Джигме Сингье Вангчуку. Тот заступил на его место (буквально – надел традиционные сапоги тшолхам) и повел страну в светлое будущее в типичной бутанской манере.

Где-то в 700 году нашей эры обитатели территории современного Бутана приняли буддизм и осознали важность кармы, счастья и благополучия. «Сострадание и альтруизм в Бутане древнее гор», – рассказывает Пассанг, друг моего друга, живущий в Паро, единственном городе Бутана с международным аэропортом. Термин га-киид крайне важен для большинства бутанцев. Га обозначает счастье, киид – мир. Пассанг говорит, что данный концепт включает в себя духовное, социальное, экономическое и природное благополучие. Очень хорошо его иллюстрируют две старинные пословицы: «Пути к счастью нет, счастье и есть путь» и «Счастье – это доверие, а за доверие не нужно платить». Бутан процветал, следуя этому принципу. Впрочем, школы, больницы и дороги тоже оказались кстати.

Четвертый король собирался продолжить модернизацию Бутана, придя к власти в 1972 году, но опасался ловушек общества потребления, в которые попадали другие страны. Ему не нравилось общемировое направление развития. Однако свою страну он не изолировал, просто отказался от финансовой гонки в пользу благополучия людей и внедрения принципа га-киид, а также поиска баланса между старым и новым.

«Во имя валового национального счастья король Вангчук закрепил идеалы и верования бутанцев на бумаге, – рассказывает Тсеванг из столицы Тхимпху. – Мы не растеряли наших ценностей перед лицом новых веяний». Страна открыла двери для телевидения и Интернета в конце 90-х годов прошлого века и даже познала прелесть «Рестлмании», индийских мыльных опер и шоколадок Kit Kat (оказавшихся настоящим хитом). При этом традиционные ценности утеряны не были. В 2005 году, на пике популярности, Вангчук IV отрекся от престола, чтобы искать свое счастье и жить на дереве (во всяком случае, так говорят). На его место заступил сын, Джигме Кхесар Намгьял Вангчук, сразу же взявшийся за демократизацию страны. В 2008 году ВНС стало официальной целью правительства, закрепленной в Конституции Бутана. Остальной мир в это время разваливался на части.

Социальное неравенство в мире усиливалось, росли проблемы с окружающей средой, экономики рушились одна за другой. Подход Бутана к жизни стал обращать на себя внимание. В 2011 году Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун призвал остальные страны следовать примеру Бутана: начать измерять счастье и благополучие. Он даже назвал счастье «основным приоритетом человечества». В следующем году Пан Ги Мун встретился с премьер-министром Бутана Джигме Тинлеем, чтобы обсудить тактику и сформировать стратегию внедрения индекса ВНС, а также улучшить жизнь повсеместно. Вот в чем секрет: подход Бутана работает.