Занимательная физика отношений, или За жизнь и про любовь - Борис Кириленко

В принципе, дети — это пожизненное добровольное ярмо, которое мы когда-то на себя надели в надежде на нашу счастливую старость. Да, старость они нам, конечно, обеспечат. Кое-кому даже досрочную, потому что из нервных клеток, потраченных на их рождение, воспитание, обучение, уход и пропитание, можно было бы выстроить не одну пирамиду Хеопса, а целый пирамидный мегаполис. Подрастая и научившись наконец ходить, и не только, наши дети с успехом осваивают навыки незаметных психологических воздействий на нервную систему своих предков. Умению манипулировать нашими чувствами, слабостями страхами и прочими негативными атавизмами нашего сознания может позавидовать любой профессиональный психолог. И нам ничего не остается, кроме того, как в конечном итоге понять, что детей нет, есть люди, воспитывать которых, конечно, нужно, но малопродуктивно, потому что ничто человеческое им не чуждо. И единственное, что мы можем им дать в качестве компенсации за то, что так долго отравляли им жизнь, надоедали и читали нотации — это любовь. Любовь — это то, из него они родились; то, из чего родились мы как родители, и то, что в конце концов должно нас примирить друг с другом. «Лучший способ сделать детей хорошими — это сделать их счастливыми», — говорил еще Оскар Уайльд.

Говорят, что дети, где-то там, в другом измерении, выбирают себе родителей… Кто знает, может, и так… Когда зарождается любовь к близким? Вот здесь главное не опоздать, не откладывать «на потом» формирование отношений, надо «успеть» до трех-четырех лет, а потом поздно.

А еще у нас есть один единственный шанс оставить какой-то важный след в жизни своих детей — самим состояться как личностям. Наша жизнь, наш удачный пример достойно пройденного жизненного пути и есть самый главный воспитательный момент нашего взаимодействия. Свою самую главную «педагогическую» награду я получила, когда жена моего сына передала мне его фразу: «Я никогда не думал, что у меня получится семья, как у родителей, а вот смотри — получается, кажется». Я тогда раздувалась от счастья и гордости, как большой воздушный шар и теперь считаю себя почти экспертом. А если серьезно, то, действительно, ребенок не цель и не средство! Он человек! Такой же, как и мы. Мне когда-то казалось, что каждая минута моя должна быть посвящена ему, моему Принцу. Оказывается, нет. Детеныш должен существовать автономно. Он уже выбрался из вашего животика и отправился в мир, в свое собственное путешествие, к которому вы имеете только косвенное отношение. Не решайте за него его проблем, не несите за него ту меру ответственности, которую он способен нести сам. Пусть он знает и чувствует, что вы где-то есть, что вы всегда начеку, всегда ему поможете и будете любить его, несмотря ни на что. Но прожить за него жизнь не сумеете на том простом основании, что у вас есть своя! Так живите эту свою собственную единственную жизнь, разумно соотнося ее с тем, что у вас есть ребенок, чтоб нечем вам было в старости упрекнуть своих «неблагодарных» детей, которые не способны оценить ваших прошлых усилий и ваших немыслимых жертв. Потому что никогда, даже в самом начале, когда они кричали в кроватке, они об этом вас не просили! Ну, и не могу без губермановского «гарика»: «Жестоки с нами дети, но заметим, что далее на свет родятся внуки, а внуки — это кара нашим детям за нами перенесенные муки». Видимо, это и есть продолжение жизни. Счастливой, заметьте, жизни, — ведь в ней присутствуют наши дети.

Что такое религиозность? Представляется, что она сродни потребности состоять в браке ради защиты. Недаром монашек называют «невестами Бога». У истинно верующего[33]в жизни есть железобетонная стабильность, причем не только в этой жизни: светлый путь обозначен до конца.

Если партнеры следуют какой-нибудь экзотической и мало распространенной религии, например, в секте состоят, это здорово брак укрепляет. Потому что перед угрозой внешних гонений они объединяются, чтобы дружить против всех. Но это не только к религии относится. К воровской шайке, повышенным духовным запросам или необычной сексуальной ориентации тоже. Все, что побуждает вас объединиться против общих врагов (недоброжелателей), можно использовать для укрепления брака на основе потребности в защите. Не надо этого делать специально и искусственно, но если так уж случилось — это укрепит ваш брак.

Помимо главного принципа «базовые потребности у человека там, где его дела обстоят лучше всего», можем ли мы опереться еще на какие-то признаки, чтобы опознать, кто оказался перед нами? Можем, хотя здесь неизбежны некоторые натяжки и придется учитывать «все в комплексе».

Нарисуем табличку, не претендуя на полноту сведений и побуждая читателя наблюдать, наблюдать и наблюдать самостоятельно:

Туп (Принятие) — Таких людей раздражают попытки обязать их в чем то. Им легче отказаться от отношений, чем изменить уклад жизни. Ухаживать по доброй воле они еще согласны, но если им кажется, что от них чего-то ожидают, они не делают или даже «назло» делают наоборот, Очень трудно и неохотно включают партнера в свои планы, злятся, если на них «давят» и видят это «давление» в любых попытках совместного планирования. Склонны начать отдаляться как раз тогда, когда второму кажется, что «все наконец хорошо, и мы вместе». Рассматривают появление близкого человека в своей жизни как дополнительную нагрузку, обязательства, ограничения. Смотрят на «отношения» в первую очередь с этой точки зрения, предпочитают ни к чему не обязывающие встречи. Могут пойти на брак (лучше неофициальный), если партнер убедительно покажет, что в состоянии быть рядом и никак при этом собой не обременять.

Ленив (Быт и забота) — Эти люди очень чувствительны к комфорту или его отсутствию. Комфорт их расслабляет, его отсутствие побуждает к энергичной деятельности по восстановлению. Причем энергия может быть направлена на «построение» окружающих. Они любят удобство (в том числе приспособления), они знают расписание транспорта (если им приходится ездить), они заранее прокладывают маршруты (и вообще заботятся обо всем заранее), они могут взять в поездку утюг и запасной зонт, они не сторонники туризма и романтики костра и палатки. В большинстве случаев они делятся на тех, кто постоянно хлопочет, организует и убирает сам, и на тех, кто окружает себя заботниками-заботницами. Их рецепты особенны, их дела продуманны, их продукты подобраны, их дома прибраны, их жизнь организована. У них есть планы, и они не любят их менять. Хорошо относятся к тем партнерам, кто не вносит в их жизнь дезорганизацию и непредсказуемость, грязь и беспорядок. Романтику любят в продуманном и обустроенном варианте. Без очередей и с заказанными заранее столиками.

Труслив (Защита) — Тревожные люди, очень склонные делить всех на своих и чужих. Они определяют первым делом, кто «с ними» и кто «не с ними». Потому очень ревнивы к своим партнерам: кто за них, кто против. Впрочем, ревность касается не столько секса, сколько секретов и тайн: проболтался ли партнер кому про мелочи, которые были доверены лично ему, сдержал ли обещание, подумал ли о любимом раньше всех других, встал ли на его сторону в споре, конфликте, противостоянии? Такие люди ищут союзников, надежности и резко чураются тех, кто может их «подставить»: подвести, обмануть, разболтать, дурно отозваться, завести в плохую компанию, опасное место, неприятности. Причем эти «опасности» они изрядно преувеличивают, стараясь подстелить соломку везде, где можно. Ищут сплоченности и жизни «плечо к плечу», в связи с чем очень трудно сходятся с «тупыми» (см. выше). Требуют поддержки своих планов, решений, целей. Не переносят близкого общества тех, кто явно небезопасен в силу агрессивности, глупости (подставится сам и подставит партнера) или нежелания отношаться по типу «один — за всех, и все — за одного». Часто с повышенным вниманием относятся к теме здоровья, в первую очередь своего.