Я расскажу вам о чуде… - Александр Бравозу

«Капиталистическая система… есть самая антихристианская»

(Н. А. Бердяев, «Истоки и смысл русского

коммунизма»).

Причем, говоря «наша», я имею в виду не только самую «прогрессивную» в мире западную либеральную модель капитализма с абсолютно рыночной экономикой и разного рода «свободами» (движения капиталов, труда и т. п.), но и российскую. Ведь в основе и той, и другой моделей лежит одно – неравенство, использование одними людьми (живущими в иллюзии разделенности и по принципу «человек человеку волк») нужд других людей. Мы боремся за деньги, чистую питьевую воду, пропитание и прочее. Везде тот же «закон джунглей»…

_____________________________________________________________________________

«В основе лежит одно – неравенство, использование одними людьми нужд других людей. Мы боремся за деньги, чистую питьевую воду, пропитание и прочее. Везде тот же „закон джунглей“…»

_____________________________________________________________________________

Кто-то может возразить: «А что ты хотел? Как говорится в известной шутке, всем всего все равно не хватит, потому что всех много, а всего мало! Тут уж как кому повезло…☺». Однако это не так. В прошлом человечества было разделение людей на «господ» и бесправных «рабов», «спартанцев» и угнетаемых ими «илотов», «патрициев» и людей второго сорта – «плебеев», «феодалов» и их «колонов» (впоследствии «крепостных»), «белых» и истребляемых ими«краснокожих»… Опять же, была ведь «сегрегация» с ущемлением афроамериканского населения в правах… Однако все это исчезло, кануло в Лету! Может быть, с текущим делением на развитые капиталистические страны и государства третьего мира, на богатых и бедных, должно произойти то же самое? Просто в силу некой Божественной Космической Справедливости, проистекающей из нашего единого «Я»?..

Есть такая наука – «синергетика», или «теория сложных систем». Она представляет собой междисциплинарное направление, изучающее общие закономерности явлений и процессов в сложных неравновесных системах на основе присущих им общих принципов самоорганизации. Иными словами, синергетика изучает системы. Причем системой является практически все, включая экономические отношения в обществе. Применительно к ним с помощью синергетики убедительно удалось доказать,62 что человечество на протяжении всей истории стремилось к балансу, равновесности отношений внутри экономической системы. «Равновесность» на практике означает равномерное распределение благ среди рядовых элементов системы – людей. Например, в рабовладельческом обществе были господа, которые получали все, в то время как рабы лишались всего (включая свободу), но после перехода к феодальному обществу экономическая система все же стала чуть более справедливой – появились «колоны»и «крепостные», рабство исчезло. Далее последовал период раннего («дикого») капитализма, где люди формально считались равными в правах (крепостных уже не было), сменившийся условным периодом развитого капитализма («потребительского общества»). В потребительском обществе капиталист продолжает отнимать у трудящегося бо́льшую часть прибавочного продукта, однако при этом создает ему более или менее приемлемые условия жизни (в том числе за счет населения стран третьего мира, где люди живут значительно хуже). В государствах развитого капитализма люди уже не голодают, так как имеют социальные льготы и пособия по безработице, позволяющие жить в плохоньких домах и питаться «фаст-фудом» (появился даже термин «сытая нищета», т. е. еще нищета, но уже сытая! ☺).

К чему я это все? С точки зрения синергетического подхода человечество неуклонно идет к равновесной системе – той, где распределение благ будет носить справедливый характер, человечество станет единым, и все элементы системы получат равный доступ к базовым возможностям системы: питанию, крову, безопасности и т. д. То есть человечество постепенно движется к некоему подобию «социализма», который в свете науки о системах оказывается попросту неизбежным. Сначала он появится в отдельных странах, а затем и по всему миру (то есть больше не будет африканских детей, умирающих от голода и недостатка питьевой воды, люди перестанут слоняться по помойкам в поисках объедков). Любой, выступающий против такого движения, окажется на обочине истории, ибо процессы носят объективный характер. А в свете сказанного ранее о единстве различных частичек «Я» в каждом из нас – они подкреплены и имманентно присущей тягой каждого к себе подобному.

_____________________________________________________________________________

«Любой, выступающий против такого движения, окажется на обочине истории, ибо процессы носят объективный характер»

_____________________________________________________________________________

Как в песне Джона Леннона «Imagine» («Представьте»):63

«…Представьте, что не стали

На страны мир делить.

Причин нет быть убитым,

И не за что убить.

Представьте, что все люди –

Братья на земле…

Представьте, что нет нищих,

Что этот мир ничей.

Не жадность и не голод,

А братство всех людей.

Представьте, что все люди

Поделят этот мир…

Быть может, я мечтатель,

Но такой я не один.

В наш круг скорей вставайте,

И станет мир един».

Единственное, что сможет остановить процесс изменения социально-экономического устройства мира – гибель системы, человеческой цивилизации, возврат к началу (первобытному обществу).

Поэтому я считаю, что задача человечества как единого целого не только в том, чтобы осознать единство всех в одном «Я», Абсолюте, но также успеть создать такую социально-экономическую и политическую модель, которая бы обеспечила это единство и равномерное распределение благ среди людей: чтобы никто не нуждался.

Утопия? Может быть, время покажет. Отмечу, Альберт Эйнштейн был убежден, что лежащая в основе капитализма неограниченная конкуренция людей ведет к деградации личности, к ее изувечиванию.64 Это изувечивание он считал самым большим злом капитализма.65 И не он один. Николай Александрович Бердяев отмечал: