Путь к изменению. Трансформационные метафоры - Мэрилин Аткинсон

• Почему мне хочется изменений или развития?

• Почему стоит развиваться таким образом?

Как

• Как мне обнаружить и развивать мое жизненное направление?

• Как я хочу развиваться, чтобы оптимальным путем стать тем, кем я хочу?

• Как я могу постичь миссию своей жизни или исследовать свое видение?

• Как мне эффективно выполнять ответственные роли и помогать другим делать то же самое?

• Как мне научиться делать правильный выбор, чтобы оптимально использовать то, чему я уже научился?

• Как мне оптимизировать процесс собственного становления?

• Как мне расширять постоянное чувство своего «Я»?

• Как мне развивать мою чувственную осознанность и мой опыт присутствия?

Что

• Что поможет мне наилучшим образом принять, включить в свое мировосприятие новые стороны бытия?

• Что позволит мне привнести больше горячей увлеченности в дело моей жизни?

• Что позволит мне разорвать путы старых идентичностей и избавиться от них, если они тормозят прогресс?

Вот те шаги, которые вы станете естественным образом совершать:

• управлять, регулировать границы между собой и остальными людьми;

• учиться говорить «нет», когда нужно;

• учиться попросить о помощи, когда нужно.

Все эти вопросы могут возникать в нашей истории перед нашим героем в его жизни и в происходящих с ним событиях.

История Карла Валленды никого не может оставить равнодушным. Каково было бы вам, если источник самой большой радости – достижение мастерства – оказался бы неразрывно связан с непрекращающейся болью? Перестали бы вы тогда заниматься любимым делом? Или же двинулись дальше, оттачивая свои навыки? Карл Валленда был мастером, который не пал духом и продолжил развивать свое мастерство в самый мрачный для него час. Правда, потребовалось время, чтобы вновь вступить в игру внутреннего мастерства, так, чтобы она снова привносила радость в его жизнь.

Вероятно, вы слышали историю о воздушных эквилибристах Карле Валленде и его детях, которые вместе демонстрировали удивительный трюк – ходьбу по проволоке в пирамиде из шести человек. Их можно было увидеть по телевизору в 1950-х гг. в шоу Эдда Салливана, которое смотрели миллионы зрителей воскресными вечерами. Всего было шестеро Валленд – трое шли по проволоке, двое стояли у них на плечах, а шестой венчал пирамиду. Впечатляющее зрелище!

А потом однажды по непонятной причине эквилибристы сорвались на землю с высоты шестиэтажного дома. Двое погибли. Двое, включая Карла, получили тяжкие увечья. Жизнь семьи канатоходцев разрушилась в одно мгновение.

Мои воспоминания о Карле, идущем по проволоке, очень яркие, потому что я видела его выступление в детстве. Отец повел меня в цирк, где представление шло сразу на трех аренах, а мы сидели на трибунах. Для семилетнего ребенка все там было восхитительным. На одной арене клоуны мутузили друг друга, падали и вытягивали из карманов бесконечные шарфы. На второй – красивые девушки в балетных пачках гарцевали, стоя на спинах у пони. На третьей – львы и медведи прыгали через обручи по приказу щелкавших хлыстами укротителей в красных куртках.

Отец показал наверх, где надо всей этой суетой была натянута проволока. «Видишь проволоку? – с воодушевлением спросил он. – В конце представления по ней пройдет человек».

Я все еще внутренне слышу имя Карла Валленды, объявленное зрителям, и я помню маленькую фигурку в черном трико с блестками – он поклонился толпе и быстро стал взбираться по лестнице под купол цирка. Помню, как он любовно выбрал шест-балансир, выпрямился и с высоко поднятой головой, глядя прямо перед собой, ступил на проволоку. Там он начал медленный и грациозный танец.

Что делал Карл после страшного несчастного случая? Как ему удалось вновь стать тем танцором на проволоке, которого я видела?

У Карла было множество переломов. Шесть месяцев потребовалось только для того, чтобы научиться заново ходить на костылях. Но стоило ему избавиться от них, как он натянул во дворе своего дома проволоку в двух дюймах от земли и начал тренироваться каждый день. Постепенно он поднимал проволоку все выше. На удивленные вопросы репортеров, узнавших, что он хочет вернуться в цирк, Карл отвечал очень просто: «Жизнь – это проволока. Все остальное – лишь ожидание».

Карл был истинным мастером. У себя на заднем дворе он неустанно репетировал и освоил поразительные па.

Один на проволоке, без зрителей, он учился управлять собственным сознанием. Он победил страх с помощью этого танца. Каждый танец был иным, наполненным новым содержанием. На все вопросы журналистов он неизменно отвечал: «Жизнь – это проволока. Все остальное – лишь ожидание». И каждый день он взбирался по лестнице, чтобы начать новую строфу собственной поэмы не сдавшегося человека.

Мастер вступает в союз со своей судьбой. Он знает, что сделал выбор по глубокому убеждению, и не нуждается в одобрении общества. Он позволяет внутреннему видению определить свой путь и черпает внутри себя решимость идти до конца.

А как выглядит ваша проволока? Каково желание вашего сердца? Какую участь выбираете вы?

Как пройти по натянутому тросу? Процесс вроде бы прост, но в нем глубоко заложена метафора достижения мастерства в любой области.

• В первую очередь необходимо сосредоточиться на ценности задачи и решить, что достижение ее стоит затраченных усилий! Нужно дать обещание сделать это!

• Необходим внутренний балансир. Умение поддерживать баланс – это базовый навык при овладении мастерством ходьбы по проволоке. Это базовый навык любого мастерства!

• Необходимо также ясное видение. Нужно иметь видение эффективных результатов и видеть, куда вас зовет судьба.

• И, наконец, важно глубоко наслаждаться моментом! Мастерство означает, что у нас действительно есть время на танец.

Помните слова Карла, идущие от сердца: «Жизнь – это проволока. Все остальное – лишь ожидание»?

В ходе любого повествования мы можем задавать коучинговые вопросы, двигаясь к достижению мастерства. Следя за сюжетом, мы и остальные слушатели получаем возможность расширенного обзора и осознанность коуч-позиции. Они слушают открытые вопросы в истории, а затем естественным образом задают открытые вопросы о себе самих. Поскольку герой истории – какой-то другой человек, то они могут занять расслабленную позицию наблюдателя и из нее исследовать свои вопросы.

Контекст предоставляет им свободу начать собственные глубокие изыскания, даже выходя за рамки правил, которые могли до сих пор ограничивать внутреннее исследование. История помогает им вернуться на свой путь, и дальше они продолжают свое путешествие в самой ценной его части.