Исцеление за 5 минут. Духовные законы здоровья - Николай Пейчев

И я желаю вам обрести эту любовь как дар от Бога и ею исцелить все свои болезни души и тела. И пусть эта любовь никогда в вас не перестает!

Нас всех учили сострадать. Если мы не сострадаем, то мы плохие люди. И нам даже стыдно не сострадать, но мы не знаем, что чувство сострадания разрушает наше сердце.

Если бы врачи знали эту взаимосвязь и объясняли это своим пациентам, то сердечных заболеваний в мире было бы совсем мало, а так, по статистике, каждая вторая смерть в мире связана с сердцем и сосудами.

Если вы имеете какие-либо проблемы с сердцем, то знайте, что вы просто сострадательный человек, который принимает все близко к сердцу, переживает за всех и за себя. Также вы имеете очень бурное воображение, которое моделирует негативные образы, прокручивает беспокойные ситуации, рисует какие-то страшные картины, и вы это все принимаете близко к сердцу, и сердце заболевает.

Человек, который ни о чем не переживает, не знает проблем с сердцем.

На уровне ауры, биополя, у сострадающего человека образуется вмятина в районе сердца. То есть биополе вминается внутрь, нарушается циркуляция крови, сердце не получает необходимого количества питательных веществ и кислорода. А сердечная мышца пронизана нейронными клетками. Если хотя бы немного крови не поступит в сердце, в капилляры, возникает сильнейшая боль в сердце.

Поэтому, если вы хотите иметь здоровое сердце, прожить очень долгую счастливую, гармоничную жизнь, вам придется научиться жить так, чтобы не сострадать, не переживать, но при этом испытывать милосердие, любовь и деятельную помощь близким.

Давайте со всем этим разберемся.

Чем же отличается сострадание от милосердия?

Сострадание — это совместное страдание.

Милосердие — это милое сердце.

Кто лучше — сестра сострадания или сестра милосердия?

Когда человек сидит в болоте, тонет, ему плохо, он плачет и просит вас залезть к нему в болото, мол, вместе веселей тонуть. Вы на это ведетесь, думая, что помогаете, идете тоже в болото и тоже тонете. Уже тонут двое. Приходит третий, начинает сострадать, этим двоим тонущим и тоже начинает тонуть. И так умножается страдание в мире.

Милосердие — это когда вы стоите на берегу и протягиваете руку помощи, бросаете веревку утопающему. Если он сам хочет, то за нее хватается, и вы его вытягиваете. При этом вы не погружаетесь с ним на его уровень мировоззрения и мышления. Вы понимаете, что человек страдает потому, что у него неверное представление о мире и неправильное отношение к реальности.

Человек, который страдает, он идет не по той дороге жизненной. Он пошел в темный глухой лес, в котором полно змей, ядовитых тварей, скорпионов, диких животных, колючек, везде ямы. Он падает в эти ямы, страдает, болеет, плюется, ругается, хулит Бога, все вокруг, что почему так плохо жить. Потому что ты идешь не туда.

Все очень просто. Если ты страдаешь, ты идешь не туда. Следовательно, твоя задача — пойти в правильном направлении, поменять что-то в своей жизни, и страдания закончатся.

Вопрос: зачем тогда сострадать людям, которые осознанно идут в то место, где страдания гарантированны? Смысла в этом нет.

Бог создал невидимые законы, и нарушение любого закона Божественного приводит к болезни.

Сердечный центр отвечает за любовь. И мы смешиваем любовь с вирусом сострадания, а нужно смешать любовь с чувством милосердия.

Милосердие — это милое сердце. Как красиво звучит, милое сердце.

Да, мы чувствующие существа. Мы не можем полностью выключить в себе сопереживание, сочувствие, беспокойство за ближних, за их судьбу, за себя, за свою судьбу. Мы не можем стать биороботами, нажать кнопку «не сострадать, не переживать и не болеть». Если вы так сможете, то гарантированно вы не будете знать и ощущать, где находится ваше сердце, оно никогда болеть не будет.

Но это не задача человека так жить, мы все равно будем немного переживать. Проблема в том, что человек переходит эту невидимую грань небольшого сопереживания, сочувствия, беспокойства и начинает очень сильно отдаваться этим чувствам.

То есть беспокойство за детей превращается в одержимость, в постоянную тревогу, переживания за их жизнь. И все эти негативные чувства летят в виде сгустков энергии в поле ваших детей. Вы своим переживанием только разрушаете их пространство, их мир. Все, что вы можете, — это посылать им теплые добрые чувства, прося у Бога помощи, чтоб Бог помог в их ситуации. И как помог? Направил их на правильный, спасительный путь.

Или вы переживаете за себя, за свое здоровье, за то, какая у вас будет жизнь, хорошая или плохая, что у вас не все будет гладко. Немного переживать будут все. Но как только это чувство перейдет опять же за невидимую грань, то начнется болезнь.

Любое, самое доброе и светлое чувство, применяемое неправильно, не к месту и не ко времени, есть зло. То есть самих по себе хороших и злых чувств не бывает. Бывает неправильное их проявление. Например, чувство ненависти также является правильным хорошим чувством, когда оно применяется там, где нужно.

Когда какой-то человек кого-то избивает или губит чьи-то жизни, ведет себя очень плохо, нужно в нем это зло ненавидеть. Любить маньяка, который убивает ребенка на ваших глазах, — это будет неправильно. Нужно ненавидеть то зло, которое он творит, но при этом нужно любить его душу, которая погрязла под властью темных сил.

Святые отцы говорят, что без ненависти ко грехам их невозможно победить. Видите, и чувство ненависти тоже, когда оно проявляется в нужном месте и в нужное время, является правильным и божественным. Даже чувство любви, которое проявляется не там, где нужно, и не столько, сколько нужно, тоже может навредить. Так же и сострадание, сопереживание.

Когда вы находитесь на духовной платформе, являетесь каким-то Святым человеком, который посвятил жизнь Богу, молитве, уже созерцает духовный мир, победил все свои страстные злые чувства, обрел высшую любовь, освобождение, уже во время молитвы парит над Землей, созерцает ангелов и ему уже открыты врата в мир вечного блаженства. И он с этой духовной платформы смотрит на земных людей, которые погрязли в деньгах, корысти, хитрости, в злобе, в материальных накоплениях, в войне за имущество, за власть.

И этот святой плачет и молит Бога: «Помоги им, Господи, прийти к верным чувствам, к пути спасительному, покаяться, обрести любовь, начать искать Бога».

Вот здесь уместно сострадание, но эти святые видят, что, пока душа сама не потянется к свету, к Богу, к истине, за нее даже молиться бесполезно. Потому что у человека есть свобода выбора.

Ни один Святой не будет убиваться, биться головой об стену за родных и близких и кричать: «Почему у них все так плохо, почему ничего не получается, я так переживаю, аж сердце кровью обливается, что уже стучит оно не ровно, что одолевает аритмия, одышка, надо срочно выпить какое-то сердечное лекарство».