Человечество: история, религия, культура. Раннее Средневековье - Константин Владиславович Рыжов

Божии. Каждому была уготована обитель согласно его достоинствам. У апостолов была своя, у пророков – своя, у мучеников – своя, и так далее. Каждая обитель величиной своей была равна Константинополю, но своей красотой, удобствами, величием нерукотворных палат безмерно превосходила его. Всюду я видела веселящихся праведников, которые, видя меня, радовались о моем спасении».

Так говорила блаженная Феодора и, закончив свой рассказ, исчезла. Григорий проснулся, пораженный своим сном. Утром он пошел к святому Василию, чтобы рассказать о чудесном видении. Василий выслушал его и сказал: «Вот ты и получил то, чего так страстно желал и теперь знаешь о переходе к будущей жизни».

Григорий поклонился ему и поблагодарил старца за заступничество и покровительство.

XI. Древняя Русь и ее соседи

1. Хазарский каганат

После 665 г., в результате падения Великой Булгарии, не устоявшей перед хазарским наступлением, под власть хазар перешли обширные территории, расстилавшиеся до Днепра. Кроме этого хазары владели предгорьями Дагестана, степями Прикубанья и Приазовья, а также частично степями Северного Причерноморья. Столицей их в это время был древний город алан – Беленджер на реке Сулак. Позднее столица, видимо, переместилась еще южнее – в Семендер (в Дербентском коридоре). Крайним южным городом хазар, возможно, являлся Дербент. Соседняя Албания с 80-х гг. VII в. была обложена тяжелой хазарской данью. В 711 г. был заключен договор между каганом и византийским императором Филиппиком. По этому договору за Византией в Крыму остался только Херсонес. Все остальные земли Крыма отошли кагану.

Но вскоре хазары столкнулись в Закавказье с арабами. Борьба с ними была длительной и жестокой. В 713 г. арабы изгнали хазар из Албании и после трехмесячной осады взяли Дербент. Хазары вскоре вернули его обратно и в том же году опять овладели частью Албании. В 721 г. они вторглись из Албании в Армению. Арабский полководец Джеррах отбросил нападавших из Закавказья, вновь овладел Дербентом, а потом также Семендером и Беленджером. В 724 г. Джеррах обложил данью алан. Последние отступили от Кавказа и переселились в верховья Северского Донца, Оскола и Дона. В 730 г. хазары в Албании под Ардебилем разгромили Джерраха, но потом сами потерпели поражение и ушли из Дербента. Эта крепость в 732 г. окончательно перешла в руки мусульман. Самого большого успеха арабы достигли в результате нападения губернатора Армении и Азербайджана Марвана ибн Мухаммада (который в дальнейшем стал халифом). В 737 г. Марван внезапно вторгся в Хазарию. Его войска взяли штурмом хазарскую столицу Семендер и достигли города ал-Байда, в котором располагалась ставка кагана. Каган бежал на север. Марван, преследуя отступающих, напал на них где-то на берегах «Славянской реки» (Дона или Волги). Хазарская армия была разбита. Каган запросил мира и ради сохранения престола вынужден был принять мусульманство.

Следствием этой войны был отток населения на север. Новой столицей кагана стал Итиль в низовьях Волги. Основные кочевья хазар теперь были ограничены Волгой, Доном, Манычом и Каспийским морем. Дагестан со старой столицей Семендером из центральной области превратился в южную окраину Хазарии.

В течение следующего столетия каганат оставался самым крупным государством Восточной Европы. Под его власть попадают аланы и горные племена Кавказа, близ Волги – приволжские болгары и финно-угорские буртасы, а также часть восточных славян, проживавших на Десне и среднем Днепре – радимичи, вятичи, северяне, поляне и др. После 760-х гг. хазары вновь взяли в свои руки управление в Тифлисе и вошли в Армению. Около 787 г. они захватили главный город крымских готов Дорас, куда был назначен хазарский правитель (тудун). Какое-то время хазары контролировали также степи и пустыни к востоку от Волги до реки Яика.

Сами хазары на этой территории были господствующем меньшинством. Этническую основу каганата, скорее всего, составляли славяне. Наряду с народами и племенами, непосредственно зависящими от хазар, были и другие, которые, признав господство кагана, сохранили свою автономию (например, венгры, появившиеся в Северном Причерноморье во второй трети IX в.).

Из подданных хазар следует отметить аланов Подонья, переселившихся сюда с Северного Кавказа из-за арабской угрозы. Местом их расселения стала лесостепная зона в верховьях Северского Донца, Оскола и Дона (по соседству со славянскими племенами вятичей и северян), где археологами открыты следы яркой и самобытной культуры, существовавшей с середины VIII до первой половины Х вв. Местные жители занимались пашенным земледелием, изготавливали посуду при помощи гончарного круга. Многочисленные черепки от тарной посуды (амфор, пифосов, кувшинов) свидетельствуют о хорошо налаженных торговых связях местных алан с Крымом и Приазовьем.

Среди городов каганата нужно упомянуть Хамлидж (или Хамлих) и Итиль, оба на нижней Волге. Важной хазарской крепостью была Таматарха (древняя Гармонасса, в дальнейшем русская Тмутаракань) на Черном море в дельте Кубани. В византийских источниках Таматарха упоминается, начиная с VIII века. Конечно, сам город был основан раньше. Кроме того, в Крыму важное значение имела Керчь, а на Тамани – Фанагория.

Некоторые торговые города хазарского государства достигли значительного процветания. О Самандаре Ибн-Хакал говорит, что там было много фруктовых садов, а в нем самом и вокруг него было порядка сорока тысяч виноградников. "Его население состояло из мусульман и прочих; у мусульман были мечети, у христиан – церкви, а у евреев – синагоги". Что касается Итиля, Ибн-Фадлан сообщает, что "это большой город. Он состоит из двух частей: одна населена мусульманами, в другой живет царь со своими придворными". Согласно Масуди, в Итиле было семь судей: "двое для мусульман, двое для хазар в соответствии с законом Торы, двое для христиан в соответствии с Евангелием и один для славян, русов и прочих язычников: он судил их в соответствии с естественным правом, то есть по разуму". Распространение нескольких основных религий в хазарском государстве частично было результатом международного размаха его торговых отношений, благодаря которым в хазарских городах оседало много иностранных купцов.

Изначальной религией самих хазар был, как можно предположить, шаманизм, но позднее высшие слои хазар были обращены либо в ислам, либо в иудаизм. Сам каган в конце концов принял иудаизм. Согласно Масуди, это произошло в годы правления халифа Харуна ал-Рашида (786 – 809 гг.). Халиф изгнал из своего государства евреев, и большое число их в это время переселяется в Хазарию, с чем и было, по мнению арабского историка, связано успешное распространение иудаизма в каганате.

Могущество и богатство каганата во многом было следствием выгодного географическое положение государства, расположившегося в центре важной торговой области Средних веков. Через его территорию проходили водные и сухопутные торговые пути, связывающие между собой Волжскую Булгарию, Среднюю