Самый лучший путь - Ин Уайт

Но Иисус не осудил ее, Он просто писал на песке и сказал: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень». Производить суд не наше дело. Это Божья работа. «Иди и впредь не греши», сказал Он женщине.

Что с большей долей вероятности привлечет ее к Богу и к отношениям взаимной любви с Ним? Закон или благодать? Здесь все и так ясно! Более всего Бог хочет, чтобы никто не погиб, и чтобы все люди обрели спасение. Достигнет ли Он этой цели посредством осуждения поступков грешных людей или с помощью благодати, через нас обращенной к тем, кто попал в сети греха, чтобы их «слепые глаза» открылись, и они смогли увидеть спасительную благодать Иисуса? Означает ли это, что мы должны попустительствовать греху, смотря на него сквозь пальцы? Можно ли нам никак не реагировать на то, что миллионы детей гибнут каждый год в результате абортов? Можем ли мы просто стоять и смотреть, как смерть незаметно подкрадывается к нам с приближением принятия закона об эвтаназии? Нет, нет и еще раз нет!!! Давайте будем сильными и настойчивыми, выступая за права тех, кто слаб и сам не может заступиться за себя, чего бы нам это ни стоило. Но как мы поведем себя, когда к нам придет молодая девушка, сделавшая аборт, или мужчина средних лет, который только что дал своей матери смертельный яд? В ЦСЛП на повестке дня всегда будет тема благодати, а также сложностей и трудностей, которые она производит, потому что у нас нет никаких оправданий в том, чтобы мы в поисках решения проблемы греха опять вернулись к Закону. Но путь благодати не так легок и прост. Часто мы хотим, чтобы восторжествовала справедливость, чтобы человек был наказан за свои неправильные поступки. Но так мы никого не приведем к Божьему спасению.

Слабые молитвы и пустота

Мы, несомненно, понимаем, что один из главных ключей к тому, чтобы видеть Царство Божье на Земле, как и на небе, это молитва. Когда ученики попросили Иисуса научить их молиться, Он дал им образец молитвы, в которой были эти слова: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». В этих словах нам дан и образец, и поручение! И очень важно, чтобы ЦСЛП очень серьезно отнеслась к этому поручению! Также в Своей знаменитой речи, которую мы называем «Нагорной проповедью» (Мф., 5 гл.), Иисус сказал: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».

Итак, мы знаем, что молитва – это ключ, и в особенности молитва «нищих духом». Нет необходимости вникать в глубину того, что такое бедность и какой реакции на нее Бог требует от нас.

Это, возможно, то, о чем вы можете спросить у нас, когда будете искать водительства Святого Духа. Но нам необходимо понимать, что подлинная нищета – это отсутствие любых ресурсов, к которым человек может прибегнуть для изменения своего текущего состояния (определение автора).

Поэтому Бог говорит нам, что пока мы не признаем, что мы бедны (в духе), что у нас нет никаких ресурсов, чтобы изменить какого-либо человека, ситуацию или общество своими собственными усилиями, мы не увидим проявление Божьего Царства на Земле.

К сожалению, многие христиане именно это пытаются сделать и делают! Они думают, что, если достаточное количество людей соберется вместе, если будет собрано достаточно денег и проведен необходимый маркетинг, а также если соответствующий энтузиазм и усилия будут вложены в проект, тогда что-то должно произойти, открывая путь Божьему Царству.

Но это не так! Мы не можем «выкрутить руку» Богу своими цифрами! Иисус сказал: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5). Двери Небесного Царства открываются, когда мы всецело полагаемся на Бога и Его ресурсы, исповедуя, что сами не имеем ничего, что могло бы что-либо изменить.

Сам Иисус занял позицию абсолютной зависимости от Бога. «Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор. 8:9).

Я думаю, что все мы так или иначе считаем, что если мы просто «скопируем» то, что делает другой человек (церковь, организация), то получим такие же потрясающие результаты. Мы старательно ищем «волшебный» набор составляющих, который откроет небеса, откуда польются спасение и чудеса! Книги о великих проявлениях Божьей силы могут рассказать нам о том, какие шаги и действия были предприняты, но они редко передают состояния нищеты и отчаяния, которые инициировали усердные, постоянные и настойчивые молитвы безымянных святых, совершавшиеся задолго до того, как проявились какие-либо признаки Божьего Царства.

Однако после того как мы помолились такой молитвой, которая превратилась в вопль отчаяния, наша вера в Бога и доверие к Нему побудили нас предложить себя, чтобы Он использовал нас. «Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим. 12:1).

Когда мы жертвуем Богу все, чем являемся и что имеем, не зная, как Он будет использовать нас, но доверяя Ему в том, что Он это сделает, тогда Он обещает, что мы увидим приближение Небесного Царства. Как маленький мальчик, у которого было несколько рыбок и пара лепешек, с этим мы сами ничего не сможем сделать, но когда с верой мы отдаем то, что имеем, в любящие руки Иисуса, Он способен сделать великие чудеса, опираясь на наши незначительные ресурсы.

Я думаю, что нам, вероятно, необходимо проводить «молитвенные собрания нищих», чтобы мы помнили, что все зависит от Бога, а не от нас! Мы никогда не сможем поститься и молиться столько, чтобы это убедило Бога посодействовать в осуществлении наших планов! Другой аспект «нищеты в духе» заключается в концепции пустоты. Это такая странная штука Богу нравится пустота, потому что Она дает Ему возможность заполнить ее Собой! Вам знакомо выражение «полон самим собой» *. Так говорят о гордом, самодостаточном человеке, чаще всего надменном.

* Пословица: «Тот человек пустой, кто полон самим собой!», прим. ред.

Да приидет Царствие Твое! Но куда точно?131 Бог, как говорит Библия, против таких людей (1 Пет. 5:6). Этот же стих говорит, что «Бог смиренным дает благодать». Из этого мы можем сделать вывод, что смирение связано с пустотой никаких планов, программ, амбиций, идей! Для мира это кажется глупостью, но Божья мудрость состоит в том, что Он наполнит Своим присутствием всякую пустоту, которая отдана Ему. Библия говорит нам, что Иисус «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек»