Некоторые подробности из жизни драконов - Сергей Юрьевич Катканов

Сначала бес предлагал им интеллектуальные игры, вообще не имеющие отношения к религии, а потом просто взял да и доказал, что Бога не существует. Тут-то они поняли, что игры кончились, и речь уже идёт о том, как жить дальше. За всю свою очень долгую жизнь они не проверяли с такой тщательностью ни одно доказательство. И все вместе, и каждый в отдельности они бесчисленное количество раз прогоняли эту цепочку через свой логический аппарат. Они не нашли ошибки. То есть согласно безупречной драконьей логике, ошибки не было. И тогда всё их сознание очень быстро перестроилось в соответствии со вновь открывшейся истиной. То есть в их душах не осталось ничего, что хоть как-то связывало их с Богом. Так быстро и так тотально не может отпасть от Бога ни один человек. Вот тогда-то я и начал понимать, что человеческая сила заключается именно в человеческой слабости, и людское превосходство над драконами заключается именно в людском несовершенстве.

— То есть совершенство — это несовершенство, а несовершенство — это совершенство — криво усмехнулся Эврар.

— Умница, — с горькой язвительностью прошептал Эол. — Драконьей чешуёйещё не начал покрываться? Интересно будет посмотреть какого цвета окажется твоя чешуя, — Эол немного помолчал, видимо ожидая, пока пыль слетит с ушей Эврара, а потом продолжил совсем другим тоном: — Дорогой, не надо разговаривать со мной, как с бесом, который пытается затянуть тебя в дебри софистики. У меня нет ни малейшего желания забавлять тебя красивыми парадоксами. Наберись терпения, и ты поймёшь, насколько всё просто.

Представь себе большую страну с очень плохими дорогами. Никто не станет спорить с тем, что плохие дороги — это плохо. Но предположим на эту страну наступает великолепно организованная армия. Солдаты вязнут в грязи, артиллерию приходится бросать, лошади ломают ноги, план наступления летит прахом, бездорожье спасает страну. Хотя и после этого никто не скажет, что бездорожье есть благо.

Или представь себе ту же самую систему сообщающихся сосудов. Входное отверстие найдено, жидкость начали закачивать, а там где-то трубки грязью забило, где-то они разбиты, а какую-то часть системы вообще забыли смонтировать. В итоге жидкостью удаётся закачать лишь незначительную часть системы, да и оттуда вскоре всё вытечет.

Вот так же и бесы наступают на разум человека по такому бездорожью, что воют от отчаянья, а в сознание дракона она вторгаются по великолепным мостовым. Всю систему личности человека бесы никак не могут заполнить безбожием, даже у сатаниста остаётся в душе многое, дарованное Богом, он просто не понимает, что это не совместимо с сатанизмом. Дракон таких вещей не понимать не может, он абсолютно чужд непоследовательности, и он очень быстро становится безупречно последовательным тотальным сатанистом. Вот почему так мало бесноватых даже среди людей безбожников, а драконы безбожники все до единого бесноватые.

Представь себе деревню, где живут религиозные крестьяне, а к ним пришёл какой-то умник, безупречно доказавший, что Бога нет. Что сделают крестьяне?

— На хрен его пошлют.

— А если он представит им ещё более убедительные доказательства того, что Бога нет?

— Тогда за колья возьмутся.

— Совершенно верно. То же самое произойдёт и в рыцарском замке, и в королевском дворце, только там лексика будет чуть изысканней, а на месте кольев окажутся мечи. Почему так? Да потому что логические цепи в головах у большинства людей обладают слабой проходимостью, если онивообще проходимы, и если они вообще есть. Это даже от уровняобразования слабо зависит. В подавляющем большинстве случаев люди формируют в своём сознании картину мира, опираясь отнюдь не на логику и вообще не на разум. И это оказывается спасительно. Человеческая душа очень устойчива к отрицательным воздействиям именно в силу своей иррациональности.

— Но в этом не только сила, но и слабость человеческой души. На человека можно оказывать отрицательное воздействие, используя иррациональные доводы.

— Всё верно. Представь себе государство, которое принуждает людей отказаться от веры в Бога.

— Что-то тебя, Эол, на фантастику потянуло, — рассмеялся Эврар. — Мы даже легенды постарались очистить от того, чего не может быть, а ты предлагаешь мне представить нечто уже совершенно невозможное.

— Ты даже не представляешь себе, Эврар, как мало в жизни невозможного, — грустно улыбнулся Эол. — Однажды я заглянул в будущее людей и увидел государство, где всем людям было предписано отказаться от веры в Бога и большинство людей на это согласились.

— Уму не постижимо. И что это были за люди? Сплошь — маньяки?

— В том и дело, что нет. Люди, конечно, сильно испортились, и маньяков там хватало, но вот что удивительно — большинство людей там оставались в общем-то обычными людьми, не то чтобы очень хорошими, но в основном нормальными. А были там и очень хорошие люди. Я сосвой драконьей логикой всё никак не мог понять, как может безбожник оставаться хорошим человеком? Это настолько нелогично, что кажется вообще невероятным, и я никогда бы не поверил в существование добрых безбожников, если бы не увидел их в реальности.

Один человеческий мудрец сказал: «Если Бога нет, то всё позволено». Знаешь, что меня больше всего поразило в этой сентенции? То, что её вообще пришлось изрекать, и даже более того — для этого потребовался мудрец. Для дракона это всёравно что сказать: «Если солнце скроется, станет темно». Кажется бессмысленным озвучивать то, что и так для всех очевидно. Но по-настоящему я был поражён, когда понял, что это отнюдь не для всех людей очевидно. И я своими глазами увидел людей, уверенных, что Бога нет, но отнюдь не считающих, что всё позволено. И вот тогда я искренне возрадовался неспособности людей думать головой. Ведь нравственность не имеет никаких оснований, кроме религиозных. То, что безнравственно, в большинстве случаев выгодно и приятно. Разумное существо удерживает себя от безнравственных поступков только потому, что такова Божья воля. Иначе какой смысл отказываться от собственной выгоды и удовольствий? Если Бога нет, и душа не бессмертна, и посмертного воздаяния не будет, то почему нельзя грешить? Безбожник говорит: «Потому что это не хорошо». Да почему же не хорошо? Почему вы следуете Божьим заповедям, хотя уверены, что это никакие не Божьи заповеди, а просто человеческие измышления, причем совершенно бессмысленные, если исходить из того, что Бога нет? Зачем помогать другим людям, зачем спасать их, если это совершенно невыгодно? А они остаются нормальными людьми, хотя это и глупо.

Дракон настолько рационален, что не может позволить себе такой глупости. Для дракона, если уж Бога нет, тогда действительно