Быть ли Богом? - Иван Вологдин

Естественно, что с каждой такой «прожитой жизнью» Бог получал всё больше людского опыта и находил всё больше рычагов воздействия на Избранного.

Но и сам Создатель всё больше «очеловечивался», ибо мир внутренних страстей человека – вот что стало настоящим открытием для некогда совершенного существа…

… именно с проникновением в сложный мир внутренних страстей, Бог перестал судить категориями «добро» и «зло».

С проникновением в мир внутренних страстей, Бог приобрёл «человеческий фактор», который время от времени начал проявлять себя в неконтролируемой беспечности Высшего Создания.

С проникновением в мир внутренних страстей Бог с каждым веком всё больше ассоциировал себя с лучшими своими творениями и уже не желал иного образа для первой живой клетки.

Бог – создал человека. Человек сделал Бога похожим на себя.

И следуя главному примеру, всё больше тонких сущностей, условно-добрых или условно-злых, проходя через тело человека, приобретали человеческие черты.

По сути, окончательно ключи к собственному Сознанию, для всего тонкого мира, люди дали сами, погрязнув в заблуждениях и воспринимая «не тех визитёров» как божественное вмешательство в собственную жизнь.

И это эпохальное событие произошло в описываемый день…

… между тем, события в первом поселении стремительно развивались.

Люди медленно и торжественно принялись группами выходить из-под свода пещеры.

К большой толпе, спускающейся с утёса, постепенно стали присоединяться и самые глубокие старики, и самые седые старухи, чуть ли не выползая навстречу процессии из тёмного нутра своих низких жилищ.

Впереди процессии шли Жрецы, облачённые в лучшие свои одеяния.

Самые крепкие Жрецы несли в руках длинные древки, на конце которых развевались небольшие и яркие куски ткани – красные полоски, символизирующие Священное Дерево в огне.

Вторые в очереди – лучшие мужчины и воины племени, во главе которых шёл смуглый, сильный, высокий и взрослый мужчина.

Этот смуглокожий гигант с тёмной, окладистой бородой, облачённый помимо тканевых одеяний, в кожаные латы и являлся Правителем данных земель. Подле него, по правую руку шёл стройный юноша – Сын Правителя.

Сын, который после смерти Отца должен был получить и селение и земли вокруг него, ввиду чего Творец и выбрал его, решив получить опыт земного правителя.

О, сколько же юношеских страстей, кипело в Наследнике Города и земель вокруг! Сколько же грандиозных планов роилось в его голове!

Если учесть уровень амбиций Сына Правителя, то становилось понятно, почему Бог выбрал именно это юное подсознание для своего нынешнего пристанища – он ждал действительно достойного кандидата на трон, чтобы через него дать новый виток развития Избранному Народу.

Творец любил мечтателей.

Ещё больше он любил тех дерзновенных мечтателей, которые бы непременно попробовали реализовать свои самые смелые планы в физическом мире!

Творец даже решил, что всенепременно поможет юноше приобрести нужный настрой на грандиозные свершения. Однако управлять сознанием получалось крайне плохо, так как мысли Сына Правителя беспрестанно были заняты одной прекрасной особой из семьи Главного Жреца и поэтому, о нужной настройке сознания, пришлось забыть на пару-тройку лет.

Даже сейчас юноша думал не о проведении обряда.

Несмотря на общий ажиотаж вокруг него, мыслеобразы и символы Первого Сына вились вокруг воображаемых сцен весьма пикантного содержания.

Творец уже привык к подобным образам в головах лучших своих творений. Природа брала своё. И Бог не желал противопоставлять себя человеческой природе.

Впрочем, пара-тройка лет для Творца – скромный срок. Бог никуда не торопился – его жизнь была несоразмерно большей, нежели у большинства людей, которые проживали жизненный цикл всего в несколько сотен лун.

Да и принцип разумной экономии сил, вложенный в каждое действие Бога, вынуждал Творца остепенить большинство своих рвений и лишний раз не прибегать к насильственной настройке индивида. Грубо говоря: с сознанием проще было «договориться», дождавшись окончательного взросления, чем опасно и бесповоротно сломать в момент становления.

Поэтому Творец наблюдал.

Процессия вышла из города и в хвост «городской» колонны стали присоединяться крестьяне, обрабатывающие поля неподалёку: едва завидев процессию на горизонте, древние люди откладывали в сторону свой довольно примитивный инструмент и, наскоро обтерев лицо и руки, вливались в общее, торжественное шествие.

Только когда процессия дошла до крайних дворов, стало наглядно понятно, насколько много людей жило в селении и вокруг него: около десяти тысяч человек медленно шли по пыльной дороге, и путь колонны явно лежал в сторону небольшого леса, расположенного на невысоком холме.

Так как путь предстоял длительный, Творец продолжил размышлять над своим текущим положением, чувствуя пружинистую силу мускулистых ног Избранного Ученика.

Только у опушки загадочного леса, Бог «вернулся», с интересом наблюдая, как небольшая часть особо-приближённых Жрецов сняла свои балахоны и, облачившись в странные, разукрашенные одежды (по качеству материала напоминавшие современную грубую мешковину), отправилась в лес.

Вся прочая процессия остановилась, замерев неровным полукругом у подножия священного холма. Дальше, по мнению Главного Жреца, простым смертным – дороги нет. Дальше – Священная Роща, куда могли войти только особо-приближённые в сопровождении Главного Жреца.

Всем прочим «горожанам» и «селянам» оставалось только ждать: с доброй или худой вестью выйдет Главный Жрец из Священной Рощи. Всем прочим оставалось только ждать и задаваться главным вопросом дня: примет ли Легендарный Вождь принципиально-новое подношение?

Когда особые Жрецы растворились на опушке, а прочая толпа почтительно отступила, освобождая место, только три фигуры остались на дороге: Главный Жрец, Правитель и Сын Правителя. Когда старшие отошли чуть выше, чтобы посовещаться, друг с другом, юноша так же почтительно остался стоять ниже по склону, хотя весь его слуховой потенциал пытался расслышать хотя бы пару слов запретного разговора.

Главный Жрец и Правитель согласились, скрепив договорённость рукопожатием:

– Сын мой, – обратился Правитель к юноше на хрипловатом, гортанном наречии, в котором было тотальное преобладание согласных, – возьми за руку Дочь Главного Жреца и следуй за нами.

– Хорошо отец, – ответил Сын Правителя, едва скрывая своё удивление.

Юноша повиновался. Он просто не мог перечить Отцу и Правителю в одном лице.

Приблизившись к красивой, смуглой девушке – объекту своих самых страстных желаний, Сын Правителя осторожно взял испуганную особу за руку, после чего, внутренне радуясь первому касанию, повлёк в лес, устремляясь вслед за удаляющимися старшими.

Юноша одновременно радовался и недоумевал: раньше, когда он был маленьким ребёнком, не только Жрецы, но и обычные люди ходили в лес, к большому, раскидистому дереву в его центре.

Ходили только ради того чтобы послушать очередные сказки Первых Жрецов.

В знак благодарности за огонь в жилищах, члены селения часто приносили к дереву фрукты и красивые украшения.

Очень редко, складывалось к корням и мясо животных.

«Возможно, поэтому в селении образовалось