К портретам русских мыслителей - Ирина Бенционовна Роднянская

не только божественного, но и человеческого величия <…>. Человекоподобие Бога в единородном Сыне Божьем и есть уже вечная основа самобытно-свободной природы человека, способной к творческому откровению» (там же. С. 93). Третий «завет» выступает, таким образом, в виде христианской санкции на «свободное творческое дерзание» и, более того, – мандатом на богоподобие человека. Человек становится на место Бога и как своенравный творец мира и как автор новой Истины, нового Священного писания; в отличие от двух первых Заветов третий – это уже не божественное, но человеческое, или, как говорится у Бердяева, антропологическое откровение; открытие человеком своего наличного богоподобия.

479

Бердяев Н.А. О назначении человека. С. 151.

480

Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30 т. Т. 22. Л., 1981. С. 75.

481

Бердяев Н.А. Смысл творчества. С. 238.

482

Бердяев Н.А. Русская идея. С. 245. 26 1

483

Бердяев Н.А. Кризис искусства. М., 1918. С. 47.

484

Там же. С. 7.

485

Там же. С. 21.

486

Там же. С. 41—42.

487

Бердяев Н.А. Кризис искусства. С. 22.

488

Там же. С. 35.

489

Литературное обозрение. 1990. № 7.

490

Франк С.Л. Биография П.Б. Струве. Нью-Йорк, 1956. С. 81—82.

491

Полторацкий Н. «Вехи» и русская интеллигенция // Полторацкий Н. Россия и революция. Тенефлай (США), 1988. С. 62.

492

См.: По вехам. М., 1909. С. 169 и др.

493

Зернов Н. Русское религиозное возрождение XX века. Париж, 1974. С. 144.

494

Гессен И. В двух веках. Берлин, 1937. С. 266.

495

См.: «Вехи» как знамение времени. М., 1910. С. 284—285.

496

Струве П.Б. Предисловие издателя // Из глубины. М., 1918. С. 3.

497

Там же.

498

«Магх est mort» (Р., 1970.) – название книги Ж.-М. Бенуа (парафраза ницшевского «Бог умер»), ставшей исходным пунктом отступления от радикализма в группе этих бунтарей.

499

Glucksmann A. La cuisiniére et le mangeur d’hommes, Essai sur les rapports entre I’État, le marxisme, les camps de concentration. P., 1975. После падения советской системы автор перенаправил свои инвективы с тоталитарного режима на Россию как таковую.

500

Из-под глыб. Париж, 1974; цит. по: Солженицын А.И. Публицистика. Париж, 1981. С.79. 27 1

501

Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество // Вехи. СПб., 1909. С. 36—37.

502

Тихомиров Л. Начала и концы. М., 1890. С. 4.

503

Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30 т. Т. 24. Л., 1982. С. 47.

504

Тихомиров Л. Заслуги и ошибки социализма. М., 1907. С. 3.

505

Вехи. С. 5—26.

506

Вехи. С. 14.

507

Вехи. С. 23. 28 1

508

Немецко-русский диалог. Доклад, прочитанный на Международном конгрессе «Критика марксизма в России в начале ХХ века» в университете Болоньи 31 марта 1990 г. М.: ИНИОН РАН, 1993.

509

Русская мысль. 1918. № 7. С. 39—74; Из глубины. М.;СПб., 1918. С. 67—107; то же: Париж, 1967. С. 67—106.

510

Бердяев Н.А. Введение к ст. «Духи русской революции». Цит. по: Из глубины. Париж, 1967. С. 71.

511

Там же.

512

Бердяев Н.А. Психология переживаемого момента // Русская свобода. Пг.; М., 1917. № 1. С. 6, 11.

513

В статье 1908 г. под названием «О литературном распаде» (Московский еженедельник. № 49. С. 39—53) философ писал, что хотя «тут не может быть точного знания и научного предвидения, но «мы знаем твердо.., что народ наш, да и всякий народ в массе своей никогда не жил и не может жить иначе, как религиозно» (цит. по: Бердяев Н.А. Духовный кризис интеллигенции. СПб., 1910. С. 150).

514

Бердяев Н.А. Введение к ст. «Духи русской революции…». С. 72.

515

Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. В 30 т. Т. 24. Л., 1982. С. 51.

516

Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. Париж,1955; то же: 1973.

517

Полярная звезда. СПб., 1906. № 10. С. 18—28.

518

Ленин В.И. Полн. собр. соч. Изд. 5. Т. 37. М., 1969. С. 238.

519

Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. Париж, 1955. С. 81.

520

Там же.

521

Там же. С. 50.

522

Бердяев Н.А. Новое средневековье. С. 84. 29 1

523

Соловьев В.С. Русская идея. Париж, 1888. С. 25, 26.

524

Гальцева Р.А., Роднянская И.Б. Summa ideologiae // Формирование идеологии и социальная практика: Реферативный сб. М.: ИНИОН АН СССР, 1987. С. 50.

525

Бердяев Николай. Самопознание. Опыт философской автобиографии. М.: Мой ХХ век. 2004. (Вариант вступительной статьи с изменением названия.)

526

Еще в 1912 году друг и сотрудник философаа по московскому издательству «Путь» С.Н. Булгаков в письме от 6 июля с печальной иронией сообщал близкому знакомому А.С. Глинке-Волжскому: «Бердяев приехал (из-за границы. –