Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии - Митрополит Иларион

нестандартным ходом (обычным в этом случае было использование σ).

29

Подробнее об этом см. в: Soares Prabhu G. M. The Formula Quotations. P. 201–207, 215.

30

Борг М., Кроссан Д. Д. Первое Рождество. С. 38–40, 53.

31

Casey M. Jesus of Nazareth. An Independent Historian’s Account of His Life and Teaching. P. 144.

32

Во всех приведенных случаях в русском Синодальном переводе употреблено слово «родственник».

33

Так именуется одна из чудотворных икон Пресвятой Богородицы.

34

Подробнее об этом памятнике будет сказано в главе 2-й на с. 90–103. (Здесь и далее номера страниц соответствуют печатному изданию книги).

35

Протоевангелие Иакова 8–9. С. 18.

36

Протоевангелие Иакова 17. С. 24.

37

См., в частности: Ориген. Толкование на Евангелие от Матфея 10, 17 (SC 162, 216).

38

Епифаний Кипрский. Панарион 78, 8 (GCS 37, 458–459). Рус. пер.: Творения. Т. 5. М., 1882. С. 47–174.

39

Иероним Стридонский. О приснодевстве Блаженной Марии 13 (PL 23, 196 В). Рус. пер.: Ч. 4. С. 110–111.

40

См., в частности: Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие 2. Рус. пер.: Ч. 8. С. 38 (перевод армянской версии; сирийский оригинал не сохранился); Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-Евангелиста 5, 3 (PG 57, 58). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 1. С. 55.

41

См.: Painter J. Just James. P. 42–156.

42

Иосиф Флавий. Иудейские древности 20, 9, 1. С. 852–853.

43

Количество вина на брачном пире в некоторой степени зависело от того, что принесли с собой гости. Иисус и ученики, вероятно, пришли на брак с пустыми руками. См.: Brown R. E. The Gospel according to John (I–XII). P. 102.

44

Ashton J. Understanding the Fourth Gospel. P. 172.

45

Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна 21, 2 (PG 59, 130). Рус пер.: Т. 8. Кн. 1. С. 138.

46

Blinzer J. The Trial of Jesus. P. 256–257.

47

Brown R. E. The Gospel according to John (XIII–XXI). P. 904.

48

Некоторые комментаторы полагают, что в синоптических повествованиях Матерь Иисуса фигурирует под именем Марии Иаковлевой. См., напр.: Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-Евангелиста 88, 2 (PG 58, 777). Рус. пер.: С. 870 («Матерь Его, Которую евангелист называет Иаковлевой»).

49

Dalman G. Jesus-Jeshua. P. 201.

50

Schürmann H. Ursprung und Gestalt. S. 15.

51

См., в частности: Феофилакт Болгарский. Толкование на Мф. 27 (PG 123, 473). Рус. пер.: С. 248; Григорий Палама. Омилия 18, в Неделю мироносиц (PG 151, 241). Рус. пер.: Т. 1. С. 190–191.

52

Dunn J. The Acts of the Apostles. P. 15–16.

53

Слово «некоторые» отсутствует в греческом тексте и добавлено авторами Синодального перевода по смыслу.

54

См.: Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния апостольские 3, 2 (PG 60, 36). Рус. пер.: С. 34. Об этих семидесяти апостолах Евсевий Кесарийский пишет в IV веке: «Имена апостолов Спасителя известны из Евангелий каждому; списка же семидесяти учеников никакого нигде нет» (Церковная история 1, 12, 1. С. 40). Со временем такой список был составлен.

55

Епифаний Кипрский. Панарион 78, 11. См. цитату в гл. 2-й на с. 237.

56

См.: Ианнуарий (Ивлиев), архимандрит. И увидел я новое небо и новую землю. С. 171–173.

57

Ипполит Римский. О Христе и антихристе 61 (PG 10, 78 °CD). Рус. пер.: С. 250.

58

См.: Behr J. Apocalypse and Liturgy. P. 95–112. См. также: Thompson L. L. The Book of Revelation: Apocalypse and Empire. P. 66–73.

59

См.: O’Rourke J. J. The Hymns of the Apocalypse. P. 399–409.

60

Игнатий Богоносец. Послание к Ефесянам 7 (SC 10-bis, 64). Рус. пер.: С. 104.

61

Игнатий Богоносец. Послание к Ефесянам 18 (SC 10-bis, 71). Рус. пер.: С. 109.

62

Игнатий Богоносец. Послание к Ефесянам 19 (SC 10-bis, 71). Рус. пер.: С. 109.

63

Игнатий Богоносец. Послание к Траллийцам 9 (SC 10-bis, 100). Рус. пер.: С. 120.

64

Иустин Философ. Первая апология 22, 5 (SC 507, 192). Рус. пер.: С. 53.

65

Иустин Философ. Первая апология 32, 14–33, 9 (SC 507, 216–220). Рус. пер.: С. 63–65.

66

Иустин Философ. Диалог с Трифоном-иудеем 43, 7–8 (Justin Martyr. Dialogue avec Tryphon. P. 292). Рус. пер.: С. 200–201.

67

Ветхий Завет на страницах Нового. Т. 1. С. 47.

68

Там же.

69

Иустин Философ. Диалог с Трифоном-иудеем 45, 3 (Justin Martyr. Dialogue avec Tryphon. P. 294–296). Рус. пер.: С. 203.

70

Иустин Философ. Диалог с Трифоном-иудеем 48, 2 (Justin Martyr. Dialogue avec Tryphon. P. 304). Рус. пер.: С. 208.

71

Иустин Философ. Диалог с Трифоном-иудеем 67, 2 (Justin Martyr. Dialogue avec Tryphon. P. 364). Рус. пер.: С. 243.

72

Иустин Философ. Диалог с Трифоном-иудеем 75, 4 (Justin Martyr. Dialogue avec Tryphon. P. 392). Рус. пер.: С. 256.

73

Иустин Философ. Диалог с Трифоном-иудеем 100, 2–5 (Justin Martyr. Dialogue avec Tryphon. P. 454–456). Рус. пер.: С. 294–296.

74

См.: Bonner C. A Supplementary Note on the Opening of Melito’s Homily. Р. 317.

75

Мелитон Сардийский. О Пасхе 4 (SC 123, 62). Рус. пер.: С. 30.

76