Когда поверишь, тогда и увидишь - Уэйн Уолтер Дайер

Для меня это стало совершенно ясно, когда я увидел документальный фильм о формах жизни, обитающих в одной дождевой капле. С помощью очень мощного микроскопа ученые определили, что в каждой дождевой кап- ле обитают сотни форм жизни, многие из которых не имеют физического контакта с другими формами в той же капле. Они различаются по цвету, форме и происхождению, имеют свои собственные уникальные физические характеристики и так же далеки друг от друга, как мы далеки от жителей Афганистана. Однако все они составляют общность, называемую «дождевой каплей». В бесконечной Вселенной вполне допустимо, что наши физические размеры пропорционально такие же, как размеры самого крошечного микроба в самом крошечном микробе внутри еще меньшего микроба в той дождевой капле. Бесконечно малая жизненная форма, обитающая внутри моего ногтя, никогда не вступит в физический контакте крошечными микробами во внутренней выстилке сетчатки моего глаза в глазной лунке моей головы и так до бесконечности. В то же время это отдельная, уникальная часть общности, известной как «человек». С этой точки зрения мы можем созерцать свое «я» как человека, связанного с общностью, известной как «Вселенная».

Своим узким зрением мы можем видеть, что мы связаны на физическом уровне, и в состоянии подтвердить это методами физических измерений. Но мы склонны использовать эти изобретенные нами измерительные приборы как инструменты самопорабощения, приучая себя к узкой интерпретации своего места в этой единой песне. Вы делаете это, веря, что реальность есть только то, что мы способны измерять, а не совокупность того, что можно измерить, и того, что пока неизмеримо. Микробы существовали в наших жизнях и телах задолго до того, как мы смогли исследовать их под микроскопом. Не изобретение микроскопа породило микробов! Точно так же, как мы изобрели средства для измерения прежде неизмеримого, очень возможно, и для меня весьма вероятно, что каждый из нас является частью некоего «мы», которое неизмеримо на современном уровне рукотворных технологий.

Если мы думаем обо всем человечестве как об одном существе и о себе как об отдельной детали этого гигантского существа и если мы каким-то образом сумеем отойти достаточно далеко, чтобы увидеть эту жизненную форму целиком, мы сразу заметим, если одной какой-то части недостает. Наши глаза автоматически наткнутся на пустое место. Эта пустота показывает важность каждого из нас. Вы и я делаем тело человечества завершенным.

Если мы не вполне гармонично сотрудничаем со всем телом, ему не хватает гармонии и равновесия. И если недостает многих из нас, тело умрет. Именно такую позицию мы должны занять, чтобы понять принцип единства и начать жить в соответствии с ним.

Это, конечно, парадокс — быть уникальным и общим одновременно. Тем не менее, это наша реальность, и, поняв, как этот принцип единства работает в бесконечной Вселенной, мы начнем понимать, как заставить этот принцип работать не только для каждого из нас, но и для всей одной песни, которую мы составляем. Вы ощутите внутреннюю гармонию, и она выйдет наружу, делая эту песню праздничной, полностью настроенной, гармонирующей со всеми отдельными нотами, ее составляющими! Позвольте мне рассказать, какие поразительные перемены она внесла во все аспекты моей жизни.

Моя бабушка по матери занимает особое место в моем сердце. Когда моя мать столкнулась со множеством проблем после ухода отца, бабушка взяла к себе моего самого старшего брата. Из исполненной бабушкой роли матери я почерпнул свое первое представление о понятии единства и общности.

Бабушка сама вырастила каждого из своих детей и была исключительно заботлива к ним всем, включая мою мать. Она много времени проводила, ухаживая за ее младенцами.

Ей шел девяносто четвертый год, когда она начала утрачивать некоторые из своих физических способностей. Приближаясь к девяноста пяти годам, она нуждалась уже в постоянной помощи и уходе. Я наблюдал, как моя мать заботилась о ней в последние дни ее жизни. Я наблюдал, как моя мать стирала одежду и следила за тем, чтобы ее белье никогда не было грязным. А однажды я наблюдал, как мать кормила бабушку бананом, фактически разжевывая его своим ртом и массируя бабушке шею, чтобы помочь ей проглотить его. Потом она помогла ей надеть чистое белье. Она баюкала свою мать и разговаривала с ней почти так, как если бы она была ребенком. Тогда я задал себе вопрос, который вертелся в моей голове: «Кто из них мать, а кто дитя? Разве не так же ныне беспомощная бабушка-ребенок когда-то меняла пеленки матери-ребенку и разжевывала ей пищу, чтобы та не подавилась?» Разве не выполняли эти два человека одну и ту же роль в отношении друг друга?

Это единство сразило меня наповал. Наблюдая за пой сценой, я понял, что все это — один большой круг, как и Вселенная есть один большой круг, и хотя мы имеем тенденцию идентифицировать себя со своей отдельностью, когда нам удается встать на иную точку зрения, мы видим, что все это одно и что в одной песне существует некое большое существо, называемое Существом Человечества, и что каждый из нас рожден в этом существе.

Моя вторая встреча с этим понятием единства произошла, когда я начал изучать литературу по коллективному сознанию. Я прочел «Сотую обезьяну» Кена Киса и попытался вложить ее в свой персональный контекст. Если говорить очень кратко, сотая обезьяна — это теория о том, как все мы внутри одного вида воздействуем друг на друга. На побережье Японии изучали поведение группы обезьян, и одна обезьяна из этой группы начала определенным образом мыть свой сладкий картофель в соленой воде. Вскоре все обезьяны начали подражать ей, делая то же самое. Когда некоторое определенное число обезьян начало вести себя таким образом, то же поведение начало наблюдаться в группе обезьян, находящейся в сотнях миль от первой, хотя эти две группы физически никак не контактировали друг с другом. Сотая обезьяна символизирует то, что ученые называют критической массой внутри вида. Существует теория, что когда число критической массы достигается, то же поведение начинает обнаруживаться у всех других особей данного вида. Кажется справедливым для всех видов, что когда определенная критическая масса представителей вида начинает мыслить или действовать определенным образом, то же делают все остальные особи того же вида. В своей книге Кем

Кис использует пример ядерной войны и выдвигает предложение, что если достаточное число нас как представителей вида людей будет мыслить и действовать так, словно ядерная война неминуема, то когда мы достигнем этой критической массы, мы как вид, конечно, создадим свою реальность. И наоборот, если достаточное число нас будет верить и действовать так, будто война невозможна, тогда мы тоже создадим эту реальность для всего нашего вида.

Невидимая связь между всеми представителями одного вида теперь в большей мере поддается проверке, чем несколько лет назад. Физики описывают это как «фазовый переход». Ученые сообщают, что когда атомы в молекуле выстраиваются определенным образом и достигается критическая масса, остальные атомы выстраиваются точно так же. «Квантовая реальность» Ника Герберта, «Дао физики» Фритьофа Капры, «Танцующие мастера Фу Ли» Гэри Зукава, «Жизнь клетки» Льюиса Томаса и «Новая наука жизни» Руперта Шелдрейка — лишь несколько книг из растущего потока литературы, описывающей связь между принципами физики и коллективным сознанием.