Человечество: История. Религия. Культура. Древняя Греция - Константин Владиславович Рыжов

над шерстью и тканью. Сидя подле своих матерей, они учились достигать совершенства в рукоделиях, которые составляли главное занятие и честь женщины. Ничто не тревожило их в этой мирной работе. Дверь внутреннего помещения была для них как бы преградой, которую они почти никогда не переступали, и никто посторонний никогда не проникал к ним. До самого замужества девушки жили в затворничестве, вдали от политических и общественных проблем. Греки, по-видимому, опасались, что при раннем знании жизни и житейских испытаниях женская душа более проиграет, чем выиграет, и сознательно стремились оградить своих дочерей от их влияния.

7. Игры и развлечения

Многие детские игры и развлечения (катание на качелях, прятки, жмурки, хождение на ходулях, кидание камней в цель, игра в рикошеты, ловля стрекоз, кузнечиков и др.) дошли без изменений до наших дней. Другие сейчас забыты или претерпели трансформацию.

Среди любимых мальчишеских игр в источниках упоминаются «пять камешков», «эмпуса», «горшок», «омилла», «носильщик» и некоторые другие. В первой из них брали пять маленьких камешков (или черепков разбитой тарелки) и подбрасывали с ладони вверх. Пока камешки находились в воздухе, руку быстро переворачивали и старались поймать их тыльной стороной ладони. Если удавалось поймать лишь часть камешков, то четыре клали на землю, а пятый вновь подбрасывали вверх и, пока он пребывал в воздухе, по одному той же рукой пытались подобрать с земли остальные.

При игре в «эмпусу» вода с платком в руке гнался на одной ноге за убегающим товарищем. Остальные старались ударить его платком, избегая при этом ответных ударов, потому сами делались в этом случае водами. При игре в «горшок» вода сидел внутри круга. Другие бегали вокруг него, щипались и дрались. Но если вода, обернувшись, успевал схватить кого-нибудь, тот садился на его место и сам становился «горшком». При игре в «омиллу» чертили круг и с расстояния кидали бабку таким образом, чтобы она осталась в круге. Играя в «носильщика» устанавливали один на другом два камня и старались опрокинуть их издали третьим. Неопрокинувший нес потом на себе опрокинувшего, который придерживал ему глаза, пока тот точно не доходил до камня, называемого граничным.

Юноши и девушки играли в другие игры, например «в поцелуи» (юноши брались за руки и образовывали круг вокруг девушки, оставшейся в центе; по данному сигналу девушка целовала одного из танцоров, ухватив его руками за уши; если танец был совместным, каждая из девушек, гармонично продвигаясь и грациозно устроив складки своей одежды, поднимала руки к ушам своего танцора и, наклонив голову, запечатлевала на его губах рассчитано-нежный поцелуй).

Оставшись одни (во время похода или в военном лагере) юноши играли в «рукогрейку», «перетяжку», «ремневёртку» и другие игры. В первой из них ведущий поворачивался к остальным спиной, получал от них более или менее ощутимые тычки, а потом должен был определить, кто его ударил. В «перетяжку» играли большими компаниями. На земле проводилась черта, обозначавшая границу станов, а затем каждая сторона старалась перетянуть за нее своих противников. «Ремневертка» требовала глазомера и твердой руки: вдвое сложенный ремень сворачивали лабиринтообразно и старались вонзить колышек между ременными полосами.

Мужчины развлекались играми во время пиров. Самой знаменитой из них был коттаб – играющие пытались лёжа попасть остатками вина из своих бокалов в цель – металлическую чашу (коттабий). Вино должно было лететь по наиболее крутой траектории, не проливаться мимо цели и при попадании в чашу издавать отчётливый звук. Другим любимым развлечением было пение застольных песен (схолий) и загадывание загадок. Во время своего исполнения ведущий подавал миртовую ветвь тому из сотрапезников, кто должен был либо продолжить начатое, либо запеть другую песню, или экспромтом сочинить новую. Не отгадавший загадки пил штрафную, а отгадавший получал установленную награду – венки, ленты, пироги и пр.

Будучи азартными людьми, греки с увлечением играли в кости. Мешали их в специальном сосуде – басине, а бросали на доску с приподнятыми краями (абакс).

Из настольных игр самой известной была петтея, чем-то напоминающая современные шашки. Играли белыми и черными камешками на раскрашенной доске. Камешки (их было 60) называли кинес. Их передвигали вперед или назад, переставляли один через другой. Камешек, оказавшийся между двумя другими противоположного цвета, считался взятым противником. Играющий старался помешать сопернику в дальнейших перемещениях.

Огромной популярностью в Греции пользовались петушиные и перепелиные бои, которые устраивались на специальных круглых столах с высокими краями. Для этой цели выбирали самых сильных и храбрых, каковыми считались петухи родосские, танагринские, мелосские и халкидские. Перед боем их кормили чесноком, а чтобы бой был смертельным, к ногам привязывали медные шпоры. Побежденный петух становился собственностью победителя.

8. Охота

В древности территория Греции была покрыта лесами, и леса эти были богаты разнообразной дичью. Охота являлась любимым занятием мужчин, а в некоторых полисах (например, в Лаконике) ею увлекались даже женщины. Об особенностях псовой охоты в эту далекую эпоху мы можем судить на основании одноименного трактата Ксенофонта. Знаменитый историк и писатель был, как видно, заядлым охотником. Его сочинение доносит до нас не только множество полезных наблюдений, но также мастерски передает состояние азарта и воодушевления, которое испытывает охотник, преследующий свою добычу.

1) Охотничьи собаки

Ксенофонт подробно разбирает признаки хорошей охотничьей собаки. У нее большая голова – легкая, с тупым носом, жилистая, пониже лба сухожильная; черные, блестящие на выкате глаза; лоб большой и широкий с глубокими разводами; уши длинные, тонкие, на конце без шерсти; шея длинная, гибкая, подвижная; грудь широкая, мясистая; подплечья в небольшом расстоянии от плечей; передние голени малые, прямые; бока не слишком впалые, и вступающие вкось; бедра мясистые, не длинные и не короткие, не мягкие и не жесткие, сзади мясистые, не стянутые кверху; нижняя часть боков и самые бока тонкие; хвост длинный, прямой, тонкий; верхняя часть ляшки твердая, нижняя длинная, подвижная, крепкая; задние голени выше передних, несколько сухощавые, ноги подвижные. Такая собака крепкая на вид, легкая соразмерная в частях, быстрая, имеет резвый взгляд и хорошие зубы. Важный признак хорошей породы – разномастность. Красноватая или черная масть должна иметь черные пятна на передней части головы, белая – красноватые; на конце ляжек, а также на брюхе и на хвосте должны быть гладкие, длинные волосы.

Лучшими гончими во времена Ксенофонта (нач. IV в. до Р.Х.) считались критские, аркадские, аргосские и лаконские. Впрочем, порода не гарантирует успех, каждую собаку необходимо проверить в деле. Одна собака, напав на след, идет без всяких примет, так что незаметно, что она выслеживает; другая только шевелит ушами, а хвост