Эта драгоценная жизнь. Учения тибетского буддизма о пути к просветлению. - Кхандро Ринпоче

ад — это Ад великой жаровни, где пламя в два раза сильнее, чем в аду, описанном выше. Наше тело пронзают раскалёнными копьями и предают такому великому огню, что мы становимся воистину нераздельны с самим пламенем.

Восьмой и низший из всех горячих адов — это ад Авичи, или Ад непрерывных мучений. Совершение одного из пяти тягчайших злодеяний или развитие негативного отношения к ваджрному мастеру со стороны практикующего ваджраяну приводит к перерождению в этом аду. Пять тягчайших злодеяний, влекущих немедленную расплату, таковы: убийство отца, убийство матери, убийство архата, намеренное пролитие крови будды и внесение раскола в общину практикующих Дхарму. У родившихся здесь кожа, кости, костный мозг и другие органы и части тела пылают огнём, жар которого способен испепелить, обратив в прах всю вселенную. Кроме стенаний мучеников, родившихся в этом аду, здесь нет и намёка на существование физических тел, словно всё бытие превратилось в сплошную пылающую массу непрерывной муки.

Описываемые страдания переживаются чувствующими существами и в настоящий момент, и сложно представить себе продолжительность этих страданий. Если брать за основу наше человеческое понимание времени, то пятьдесят человеческих лет равны одному дню в божественном мире Четырёх великих царей, а пятьсот лет в этом мире равны одному дню в первом жарком аду, Аду оживания, где существа страдают в течение пятисот таких лет. Что касается второго ада, Ада чёрных линий, то если сто человеческих лет равны одному дню в божественном мире Тридцати трёх дэвов, а тысяча лет в этом божественном мире равняется одному дню во втором аду, то здесь существа страдают тысячу таких лет. Таким образом, длительность жизни, наполненной страданиями, в каждом нижеследующем аду возрастает, доходя до одной кальпы в восьмом аду. Говоря более простым языком, чувствующие существа, родившиеся в адских мирах, проводят там непостижимо долгое время. Для того чтобы действительно понять, что такое сансара, нам необходимо усвоить всё это, даже если это кажется очень трудным или совершенно недоступным нашему пониманию.

Второй группой адских миров являются восемь холодных адов. Здесь, подобно тому, как жаркие ады состоят из огня, среда состоит из элементов воздуха и воды и, конечно, невероятного холода.

Первый холодный ад зовётся Адом волдырей. Здесь мы рождаемся полностью обнажёнными, повсюду метут снежные вьюги и мы со всех сторон окружены льдом. Холод здесь в тысячу раз сильнее, чем холод в человеческом понимании. Одни, без какой-либо поддержки, мы испытываем такой невыносимый, леденящий холод, что всё наше тело покрывается волдырями.

Второй холодный ад называется Адом лопающихся волдырей. Из-за того, что холод здесь в тысячу раз сильнее, чем в первом холодном аду, волдыри на нашей коже лопаются и плоть нашу пожирают различные насекомые и птицы. Такую боль нам даже трудно себе представить.

В третьем холодном аду, Аду стиснутых зубов, холод настолько силён, что родившиеся там существа плотно стискивают и не способны разжать зубы.

В четвёртом аду, Аду горестного плача, невыносимые боль, страх и страдание заставляют рождённых здесь существ беспрестанно стенать.

Пятый холодный ад называется Ад стонов. Здесь холод настолько силён, что невозможно сказать ни слова, и поэтому существам остаётся просто стонать, страдая от невыносимого холода.

В шестом холодном аду, известном как Ад растрескивания синим лотосом, ощущение боли ещё сильнее, так как кожа родившихся там существ синеет и растрескивается на четыре части, подобно четырём лепесткам синего лотоса Утл ала.

Седьмой и восьмой холодные ады называются Ад растрескивания лотосом и Ад растрескивания великим лотосом. Под влиянием сильнейшего холода наше тело краснеет и разрывается на части, напоминая цветок лотоса, — сначала на четыре части, подобно четырём лепесткам, а затем на много частей, как у крупного лотоса.

Протяжённость жизни в холодных ад ах, описанная в Сокровищнице учений, равна времени, которое уйдёт на опустошение огромной стокилограммовой урны, до краёв наполненной горчичными семенами, если бы из неё вынимали по одному семени раз в сто лет. Такова протяжённость жизни существ в первом холодном аду; в каждом следующем аду она превышает её в двадцать, сорок и так далее раз.

И вновь мы должны осознавать, насколько огромна сансара, и не пытаться уменьшить её до крохотных масштабов наших собственных страхов, агрессивности, сомнений и замешательств, иногда кажущихся нам столь огромными. Сансара — это не только наш маленький мирок, эмоции, с которыми нам приходится бороться, или сложности, возникающие в нашей духовной практике. Сансара — это немыслимое количество чувствующих существ, населяющих великое множество разнообразных миров и испытывающих невообразимые страдания в течение продолжительного количества времени, в сравнении с которым наша концепция времени ограниченна и ничтожна. Представьте, что вы, встретив существо, прожившее в аду миллионы лет, жалуетесь ему: «Я не могу медитировать, потому что мне лень». Насколько абсурдной покажется подобная отговорка тому, на чью долю выпали поистине великие страдания.

Цель размышления об адских мирах заключается не в том, чтобы зародить в нас трепетный страх перед законом кармы или окинуть взором великое разнообразие форм, которые может принять наша жизнь, а в том, чтобы в полной мере осознать мощь нашего потенциала создавать сансару со всеми её проявлениями и понять, что в нашем уме не должно быть места самонадеянности, гордыне и упрямству.

Третья группа адов известна как смежные, или примыкающие, ады. Они окружают Ад непрерывных мучений с четырёх сторон света. В промежуточных направлениях — холмы с железными деревьями Шалмали. Четыре смежных ада называются Яма с горящими углями, Трясина с разлагающимися трупами, Луга из лезвий, Лес из мечей. Функционируют они следующим образом.

По истечении целой кальпы исчерпания дурной кармы в Аду непрерывных мучений мы покидаем этот мир. Но в каком бы направлении мы ни отправились, мы всё время попадаем в один из смежных адов. Выходя из жаркого ада и завидев лес, манящий нас своей прохладой и тишиной, которые были неведомы нам уже тысячи лет, мы бросаемся по направлению к нему, но, как только вступаем в него, лес превращается в бушующее пламя, а деревья — в огромные пики, вновь и вновь пронзающие наше тело. Завидев в другом направлении прохладный источник, мы бежим к нему, но он превращается в топкое болото, наполненное разлагающимися трупами, в котором мы утопаем. Переполняющие нас страх и сожаление заставляют нас переживать тысячи сопутствующих эмоций, усиливающих нашу боль.

Мы также можем почувствовать, что нас пронзают острым оружием и режут на части, когда, реагируя на кармический отпечаток, мы видим членов своей семьи и других знакомых нам людей. Этот кармический отпечаток особенно