Культура Возрождения в Италии - Якоб Буркхардт

95

Катон Старший (прозвище Цензор; 234 — 149 до н. э.), римский государственный деятель, борец за чистоту нравов, прославившийся своей принципиальностью. Ему принадлежит сохранившийся трактат «Земледелие».

96

Фоскари, Франческо (ок. 1373 — 1457), дож в 1423 — 1457. Внес большой вклад в утверждение могущества Венеции на материке. Успешно воевал с Миланом, отобрав у него Бергамо, Кремону и Брешию. Отвоевал у Болоньи Равенну, в 1443 — 1445 вел войну с папой. Под конец жизни подвергся преследованиям и был смещен с должности буквально за несколько дней до смерти.

97

Большой совет (ит.).

98

Мухаммед II (прозванный «аль Фатих», «Завоеватель»; 1432 — 1481), султан Оттоманской империи (1444— 1446 и 1451 — 1481), завоевавший Константинополь (29 мая 1453), Сербию, Лесбос, Боснию. Вел длительную войну с Венецией (1463 — 1480), совершил несколько набегов на Европу (Австрия, Венгрия, 1474 — 1480), вторгся в Крым. Также занял острова в Ионическом море, однако потерпел поражение перед Родосом.

99

кардинал д'Амбуаз, Жорж (d'Amboise; 1460 — 1510), французский государственный и церковный деятель. Архиепископ Нарбонны (1492) и Руана (1494), в 1498, при восшествии на престол Людовика XII, он становится кардиналом и премьер-министром. Его умелое и добросовестное управление снискало королю популярность. Провел реформы судебной системы, снизил налоги, с 1499 по 1503 принимал активное участие в военных действиях в Италии против Милана. Расчеты д'Амбуаза на папский престол были опрокинуты Юлием II, что впоследствии побудило Людовика XII к созыву схизматического собора в Пизе (1515).

100

Мочениго, одно из наиболее выдающихся венецианских семейств, насчитывавшее 7 дожей, много видных церковных деятелей, дипломатов, ученых, военных.

101

Георгий Трапезундский (1396 — 1484), греческий ученый. Уроженец Крита. Появился в Италии около 1420, читал здесь риторику и философию, как приверженец Аристотеля не мог ужиться с итальянскими платониками и утратил расположение папы Николая V. Альфонс Неаполитанский назначил ему пенсию. Много занимался переводами с греческого.

102

Сансовино, Франческо (1521 — 1586), итальянский ученый, сын знаменитого скульптора (см. прим. 347*). Первый в своих описаниях государственного устройства обратил внимание на бюджет и положил таким образом начало описательной статистике. Работы посвящены главным образом Венеции (занимался также ее памятниками и историей), где он жил и работал и где опубликованы его труды.

103

Барбаро, Эрмолао (1454— 1493), греческий философ, живший в Италии.

104

Мануччи, Альдо (Manuzzi, Manuzio, или, по-латыни, также Мануций, Manutius; 1449 или 1450— 1515), итальянский издатель. В 1490 при финансовой поддержке князя Карпи основал в Венеции типографию, вошедшую в историю как издательство, выпустившее в свет наиболее срвершенные для своего времени тексты античных авторов. Их подготовка поручалась выдающимся ученым этого времени, а сами тексты подбирались в стенах так называемой «Академии Альдина». Дело Альдо продолжали его сын и внук.

105

Кардинал Виссарион, или Виссарион Никейский (1403 — 1472), видный деятель восточной, а потом западной христианской церкви, гуманист, ученый. Был архиепископом Никеи, отправлен в 1438 на собор в Феррару для представления интересов восточной церкви. Первое время занимал достаточно непримиримую позицию, однако потом пошел на уступки (как считают в восточной церкви, недопустимые) и фактически это им была заключена во Флоренции (куда были перенесены заседания собора) в 1439 знаменитая уния двух церквей, на востоке так и не признанная. После этого Виссарион был возведен в сан кардинала и стал одним из первых лиц католической церкви (два раза выдвигался на папский престол). Активно ратовал за поход европейских государств против Турции, для реализации этой идеи много ездил по Европе. Завязал переговоры о браке Ивана III и Софьи Палеолог. Много занимался также науками, переводил с греческого, знакомил Запад с греческой философией, помогал гуманистам. Собрал прекрасную библиотеку, переданную им Венеции и послужившую основой библиотеки св. Марка.

106

См. Иоан. 19, 23. Несшитый хитон оказался в центре богатейшей христианской мифологии, и выдаваемых за него реликвий насчитывалось множество. Самый, может быть, знаменитый хитон находится в Трире, Германия.

107

Юбилей — лат. jubilaeum, от евр. jobel, «рог для возвещения праздника». Имеется в виду установленная Ветхим заветом (Левит XXV 10 — 16, Числа XXXVI 4) и принятая в католической церкви (папой Бонифацием VIII, начиная с 1300) практика отмечать каждый 50-й (в 1470 папа Павел II изменил частоту на каждый 25-й) год как священный. Перед ним специальным папским распоряжением объявляется, чем должны отметить этот год верующие (обычно это бывает паломничество в Рим). Кроме этих, обычных Священных лет устанавливаются еще экстраординарные (например, по случаю 50-летия посвящения папы в сан).

108

Компаньи, Дино (Compagni; ок. 1255 — 1324), итальянский автор хроники. Был главой цеха шелкоткачей, дважды приором Флоренции. Участовал в проведении во Флоренции важных реформ в направлении демократизации государственного устройства, однако, разочаровавшись в возможности примирить между собой белых и черных гвельфов, отошел от общественной жизни. Его ярко и сочно написанная хроника охватывает годы с 1280 по 1312, а составлена она в 1310 — 1312.

109

Портинари Беатриче, (ок. 1265— 1290), дама сердца Данте, встреченная им, когда ему и ей было лишь по восемь-девять лет, и сразу внушившая ему любовь. Воспета им в «Канцоньере» и «Новой жизни», а в «Божественной комедии» является одним из основных персонажей, осуществляющим посредничество между миром земным и небесным (она появляется в последних XXX и XXXI песнях «Чистилища»).

110

Иоанн XXII (в миру Жак Дюэ, или д'Осса; 1245 — 1334), 194-й папа римский (1316 — 1334). Второй авиньонский папа, он организовал здесь, в Авиньоне папскую курию, реформировал и укрепил финансовую систему папства. Противодействовал отлученному им в 1324 императору Священной Римской империи Людовику IV Баварскому, избравшему в Риме антипапу Николая V (1328, не путать с Николаем V, папой XV в.). Осудил ереси французских «спиритуальных» еретиков, бегаров и бегинок, а также Мейстера Экхарта, сам натолкнулся на сопротивление видных теологов (в том числе Вильяма Оккама).

111

Брунеллески,