Нет Эго, нет проблем. Что буддисты знали о мозге раньше всех ученых - Крис Нибауэр

После нахождения в зоне или в потоке, интерпретирующее сознание иногда оглядывается назад и либо принимает награды за эти переживания («Я» сделал великолепно), либо отвергает их как неважные. Оба этих инструмента – тонкие способы сохранения своего превосходства в качестве хозяина. Вы, вероятно, испытываете сознательный опыт правого полушария все время, но поскольку левая часть мозга контролирует язык, а язык – очень убедительный инструмент, «хозяин» берет на себя ответственность за эти переживания или не обращает на них внимания. Представьте, что правое полушарие под присягой в суде допрашивается левым полушарием – адвокатом. Как правое полушарие может убедить присяжных в том, что оно обладает сознанием, когда все правила игры сконструированы лингвистически?

Наконец, еще один известный способ услышать сознание правого полушария – это практика осознанности[68], которая чаще всего ассоциируется с буддизмом и другими восточными традициями. Осознанность в этом контексте определяется как полное нахождение в настоящем моменте и наблюдение за тем, что происходит в мире вокруг вас и внутри вас – наблюдение за мыслями, чувствами, ощущениями. Практикующих часто учат следить за махинациями разума без придания им слишком большого значения в форме суждений, а это одна из главных особенностей левого полушария. Учителя объясняют, что возникающие мысли можно замечать и при этом не цепляться за них. Это возвращает внимание в настоящий момент вместо следования по цепочке мыслей в рассказ о реальности. Практика осознанности заключается в том, чтобы быть в реальности и наблюдать за ней, а не думать – быть зрителем происходящего в настоящем как внутри, так и снаружи. Возникает вопрос, кто тогда этот зритель? Может ли это быть сознание правого полушария? Мы вернемся к этому вопросу, но пока можем заметить, что практика осознанности – это способ существования в мире, который уменьшает вашу идентификацию с левосторонним интерпретатором. Поскольку наш интерпретатор – сильная константа, мы должны тренировать состояния осознанности.

Все эти примеры правостороннего сознания сосредоточены на переживаниях настоящего момента и на том, чтобы действовать и существовать таким образом, который находится за пределами мышления и языка. Правое полушарие работает по принципу, который согласуется со слоганом Nike «Just Do It»[69]. Вы не научитесь играть на инструменте, читая о том, что это за инструмент. Нужна практика. Вы не закинете мяч в баскетбольную корзину с помощью мысленных представлений; вы должны сделать это. А сделать это можно только в настоящем моменте.

Суть сознания правого полушария в том, что оно совершает действия, не размышляя о них, то есть не используя язык. За счет этого довольно трудно писать и даже думать о нем!

Иногда я спрашиваю студентов: «Какой процент вашего существования тратится на размышления?» Я даю им время подумать, а затем говорю, что это немного хитрый вопрос, поскольку в этот момент думающий разум выполняет оценивание. Вопрос напоминает старую поговорку «You can’t get there from here»[70]. Это абсолютно верно, когда дело доходит до попыток заглянуть в систему правого полушария из системы левого. Даже если последнее хочет выйти за пределы себя, оно может лишь углубляться в себя.

Я сам испытал это в своем первом поединке по боевым искусствам. Я быстро набирал очки, потому что не думал… Просто делал. Затем, когда я начал размышлять о том, как круто будет выиграть, моя производительность быстро снизилась. На выступление отрицательно повлияло не то, о чем я думал, а сам факт того, что я вообще думал.

Возможно, именно поэтому древние восточные философы ценили нелингвистическое сознание до такой степени, что это трудно оценить современным западным людям. Нейропсихология пытается постичь эти идеи. Рассмотрим следующую цитату мастера Адвайта-веданты Нисаргадатты Махараджа: «В вашем мире невысказанное не может существовать. В моем же слова и их содержание не имеют никакого значения… Мой мир настоящий, в то время как ваш соткан из снов». Жить в мире абстракций на основе языка, концепций, убеждений, шаблонов, ярлыков – все равно, что жить в мире снов, а не в реальности.

Одно из основных учений дзен-буддизма – возвращение вашего сознания к реальности, спасение его от потерянности в мире абстракций. Когда моя лекционная группа студентов начинает теряться, переходя от одной абстракции к другой, я хлопаю в ладоши, издавая достаточно громкий звук, чтобы напугать учеников, спящих сзади. Я напоминаю им, что в тот момент, когда они были напуганы хлопком, они бодрствовали без мыслей: это и есть дзен.

На футбольном матче сына я обнаружил, что беседую с другим «футбольным» отцом о том, насколько напряженной была работа. Я пытался объяснить, что большинство стрессов – это результат слишком серьезного восприятия вымышленных историй, но ему было трудно отделить вымысел (интерпретацию левого полушария) от реальности (наблюдений правого полушария). Итак, я указал на футбольное поле и напомнил ему, что «там» на самом деле не было никакого чемпионата, «там» не было команд и очков, набранных за пределами коллективной иллюзии в наших головах. Единственное, что «там было», – это группа мальчиков, бегающих за мячом, и все остальное составляло нашу историю об этом. В реальности правого полушария нет победителей или проигравших, нет команд или чемпионатов, есть просто «существование» и «деяние». После того, как я объяснил ему все это, он уставился на меня с пустым выражением лица и быстро сменил тему.

Подумайте об этом футбольном турнире. Помимо существования и беготни мальчиков по полю, все это – история. Победители, проигравшие, чемпионаты основаны на категориях, ярлыках, шаблонах. Язык и мысль предоставляют инструменты для их создания. Можно поразмышлять обо всей нашей жизни, даже о самом ощущении себя так же, как об этой игре в футбол. Сами абстрактные истории не проблема, но потерянность в них создает ее. Наши страдания возникают из-за того, что мы погружаемся в эти интерпретации и забываем, что сами по себе они не являются реальностью.

Таким же образом, история – это всегда иллюзия; она существует только в разуме и только тогда, когда мы находимся в процессе ее выражения словами или мыслями. Возможно, вы видите, что это относится не только к рассказу, но и к рассказчику, к самости, что тоже иллюзия, существующая лишь в процессе мышления.

Мы едва задели поверхность удивительных способностей правого полушария мозга. Помните: читать о функциях правого полушария – это не то же самое, что испытывать их. Такие практики, как медитация, йога, тай-чи и осознанность – отличные точки для старта. Позже мы постараемся найти сбалансированный подход, который сохранит преимущества левого полушария без потери в самой истории. А пока мы продолжим исследование правого полушария и раскроем некоторые его особенности. Читайте внимательно или, лучше сказать, осознанно, поскольку вашему интерпретатору это не понравится…