Культура Возрождения в Италии - Якоб Буркхардт

М.) частей этой книги.)

1116

Основное место на этот счет — Trithem. Ann. hirsaug. II, p. 286, s.

1117

Neque enim desunt (ибо (т. e. такие люди) имеются (лат.) — И. М.), говорится у Paul. Jov. Elog. lit. s. v. Pompon. Gauricus. Cp. Ibid., s. v. Aurel. Augureilus. — Macaroneide, Phant. XII.

1118

Ariosto, Sonetto 34 ... non creder sopra il tetto. Поэт говорит это со злостью об одном чиновнике, который принял неблагоприятное для него решение по одному имущественному делу.

1119

Narrazione del caso del Boscoli, Arch. stor. I, p. 273, s. — Ходовым выражением было non aver fede (не иметь веры (ит.) — И. М.), ср. Vasari VII, p. 122, Vita di Piero di Cosirho.

1120

Jovian. Pontan. Charon.

1121

Faustini Terdocei triumphus stultitiae, L. II.

1122

Так Борбоне Морозини около 1460 г., ср. Sansovino, Venezia, L. XIII, p. 243.

1123

Vespas. Fior., p. 260.

1124

Orationes Philelphi, fol. 8.

1125

Septimo Decretal. Lib. V. Tit. III, cap. 8.

1126

Ariosto, Orlando, canto VII, str. 61. — С обращением всего в шутку: Orlandino, cap. IV, str. 61. 68 (cp. c. 217) — Каритео, член Неаполитанской академии Понтано, использует идею предсуществования души, чтобы восславить миссию Арагонской династии. Roscoe, Leone X, ed. Bossi II, p. 288.

1127

Orelli ad Cic. de republ. L. VI. — Ср. также Lucan. Pharsal. IX, начало.

1128

Petrarca, epp. fam. IV, 3 (p. 629). IV, 6 (p. 632).

1129

Fil. Villani, Vite, p. 15. В этом замечательном месте, где сходятся воедино воздаяние по делам и язычество, говорится буквально следующее: ehe agli uomini fortissimi, poiche hanno vinto le mostruose fatiche della terra, debitamente sieno date le stelle.

1130

«Ад» IV 24 сл. — Ср. «Чистилище» VII 28. XXII 100.

1131

Это языческое небо мы без сомнения встречаем и в надгробной надписи лепщика Никколо делл'Арка:

Nunc re Praxiteles, Phidias, Polycletus adorant

Miranturque tuas, о Nicolae, manus.

(Ныне Фидий дивится тебе, Поликлет и Пракситель:

Руки твои, Николай, в них возбудили восторг, (лат.) — И. Μ.)

(у Bursellis, Ann. Bonon., Murat. XXIII, col. 912.)

1132

В позднем его сочинении «Акций».

1133

Cardanus, de propria vita, cap. 13: non poenitere ullius rei quam voluntarie effecerim, etiam quae male cessisent (не раскаиваться ни в каком совершенном мною по собственной воле поступке, даже если он имел дурные последствия (лат.) — И. Μ.): в противном случае я был бы несчастнейшим человеком.

1134

Discorsi, L. II, cap. 2.

1135

Del governo della famiglia, p. 114.

1136

В качестве примера — короткая ода Μ. Антонио Фламинио из Корицианы (ср. с. 174):

Dii quibus tam Corycius venusta

Signa, tam dives posuit sacellum,

Ulla si vestros animos piorum

Gratia tang it,

Vos locos risusque senis faceti

Sospites servate diu; senectam

Vos date et semper viridem et Falerno

Usque madentem.

At simul longo satiatus aevo

Liquerit terras, dapibus Deorum

Laetus intersit, potiore mutans

Nectare Bacchum,

(Боги, вас Кориций роскошным храмом,

Статуй блеском дарит ярчайшим, вы же,

Если души ваши способно тронуть

Верных служенье,

Смеха, шуток больше подайте старцу,

Старость длите в здравии долгом, крепком,

Вин фалернских ток непрестанно чтобы

В ней отдавался.

Если ж бросит сытый годами старец

Нашу землю — пусть на бессмертных пире

Сядет весел, влагу ж вина земного

Сменит на нектар, (лат.) — И. Μ.).

1137

Firenzuola, opere, vol. IV, p. 147, s.

1138

Nic. Valori, Vita di Lorenzo, passim. — Прекрасное наставление его сыну кардиналу Джованни — у Fabroni, Laurentius, adnot. 178, и в приложениях к Roscoe, Leben des Lorenzo.

1139

Jo. Pici vita, auct. Jo. Franc. Pico. — Его Deprecatio ad Deum, в Deliciae poetar. italor.

1140

Это такие песни: Orazione («Magno Dio, per Ia cui costante legge etc.» у Roscoe, Leone X, ed. Bossi, vol. VIII, p. 120); — гимн («Oda il sacro inno tutta Ia natura etc.», у Fabrone, Laurentius, adnot. 9); — L'altercazione (Poesie di Lorenzo magn. I, p. 265; в последнем собрании напечатаны и прочие названные здесь стихотворения).

1141

Если Пульчи вообще когда-либо говорит в своем Morgante о религиозных материях всерьез, то этого скорее всего возможно ожидать от песни XVI, стр. 6: эта деистическая речь прекрасной язычницы Антеи является, может быть, наиболее явственным выражением мировоззрения, имевшего место среди товарищей Лоренцо; цитировавшиеся выше (с. 334, 439 прим. 136) речи демона Астаротте являются в таком случае в некотором смысле их дополнением.

1142

Wenzel J. Jakob Burckhardt in der Krise seiner Zeit. Berlin, 1967, S. 101.

1143

Ibid. S. 88.

1144

Kaegi W. Jakob Burckhardt. Eine Biographie. Bd. I-Ill, Basel, 1947-1956. Bd. II, 1950, S. 23. Труд В. Кеги, широко использовавшего архивные материалы, является не только самой фундаментальной биографией Я. Буркхардта, доведенной до начала 1860-х годов, но и ценнейшим компендиумом извлечений из неопубликованных текстов Буркхардта и свидетельств о нем.

1145

Ibid. S. 71.

1146