История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов - Сьюзен Уайс Бауэр

Обладая склонностями к реформаторству, ибн-Ибрагим провел несколько лет в изучении обрядов и обычаев, практикуемых арабами на родной земле ислама, а когда вернулся домой, взял с собою миссионера – имама по имени ибн-Ясин. Следующие двадцать лет ибн-Ясин провел в странствиях среди западноафриканских племен, обучая их традиционному исламу в воинственно-аскетической интерпретации. Он требовал исправить неортодоксальные верования, не употреблять алкогольных напитков, проводить время в постах и молитвах, изучать Коран – а затем способствовать распространению этой обрядности, если потребуется, силой.

К 1085 году усердие Альморавидов в священной войне привело к тому, что они завоевали большую часть северо-западного побережья Африки. Под руководством брата ибн-Ибрагима, абу-Бакра, они построили столицу и главную мечеть в Марракеше, объявили о своей лояльности Аббасидам, правителям Багдадского халифата, и внедрили у себя их законы и обычаи. Осуществляя свою религиозную миссию в Северо-Западной Африке, ибн-Ясин заодно привил там имперскую идею, что быстро продвинуло кочевников на пути к обретению национального самосознания.

Когда из Севильи прибыло паническое послание, абу-Бакр отправил своего двоюродного брата, полководца Юсуфа ибн-Ташфина, помочь единоверцам. Ибн-Ташфин переправил через пролив альморавидское войско и направился на север, чтобы сразиться с Альфонсо VI. В отчаянной битве при Саграхасе, юго-западнее Толедо, 23 октября 1087 года объединенные силы нескольких тайф и Альморавидов одержали верх над воинами Леона и Кастилии. Поле боя было покрыто телами убитых: «Некуда было ступить, иначе как на мертвое тело или на разлитую кровь», – писал один из летописцев.

Альфонсо уцелел, но был вынужден бежать с поля боя еле живой, тяжело раненый в ногу. Поражение так сильно испугало его, что он призвал Сида вернуться из изгнания, чтобы помочь в борьбе с альморавидской угрозой. Сид согласился вернуться в обмен на два замка, небольшое земельное владение и жалованную грамоту от Альфонсо, в которой оговаривалось, что «все земли и замки, какие [Эль Сид] приобретет» в ходе завоевания мусульманских территорий, будут принадлежать только ему лично.17

Сид помог Альфонсо удержать границу Леона-Кастилии на месте. А ибн-Ташфин между тем очень быстро навел на мусульман не меньший страх, чем на христиан. Эмиры, пригласившие его, знали историю: они помнили, каким завоевателем стал Тарик, который в 711 году первым привнес ислам в Испанию, и теперь осознали, что пригласить на помощь войско из Северной Африки значит попросить лиса стеречь курятник. Но они ведь были в таком отчаянии! В качестве весьма шаткой защиты от напора ибн-Ташфина они сумели только заручиться его обещанием, что он возвратится в Африку, как только христиане будут побеждены.18

Но к 1091 году это обещание стало уже древней историей. Абу-Бакр умер в 1087 году, оставив ибн-Ташфину власть над всеми землями Альморавидов. Ибн-Ташфин уже успел завоевать Гранаду, Кордову и Севилью; Южная Испания превратилась в провинцию империи Альморавидов, которая теперь простиралась от Марракеша за море. Однако большая протяженность империи сделала затруднительным продвижение войск Альморавидов дальше на север, поэтому королевство Альфонсо осталось нетронутым. Отныне полуостров был разделен между двумя империями; тайфы падали одна за другой и отходили в прошлое.

Что касается Сида, то после разделения полуострова на христианскую и мусульманскую части он не захотел присоединиться ни к одной из них. Вместо этого он создал собственное королевство. В 1094 году осадил город Валенсию, расположенный на восточном побережье, как раз между северными христианскими и южными мусульманскими территориями. Как только город оказался в его руках, он заявил свои права на него, основываясь на жалованной грамоте Альфонсо, и поселился там, впоследствии присоединив еще земли вокруг Валенсии.

Сиду шел уже пятый десяток; всю свою жизнь он сражался за одних мусульманских правителей против других, за мусульманских правителей против христиан, за христианских королей против мусульман и за христианских королей против их родных братьев. Он устал от войны, ему опротивела непрестанная перемена сторон. Поэтому в его королевстве могли спокойно чувствовать себя и христиане, и мусульмане: так создался оазис смешения вер на земле, поляризованной фанатизмом.

Сид отнюдь не был миротворцем: он предавал смерти тех жителей Валенсия, которые противились ему, разорял селения, отказывавшиеся сдаться, и забирал себе имущество побежденных. Но не был он также и религиозным фанатиком. Он не служил ни христианству, ни исламу – лишь самому себе. Любой житель Испании, который вел себя прилично и слушался Сида, мог жить в королевстве Валенсии. В мире, расколотом религиозной рознью, личные интересы великого полководца неожиданно привели к возникновению островка терпимости.

К 1097 году Юсуф ибн-Ташфин уже завоевал почти все земли, ранее принадлежавшие Кордовскому халифату. Мусульманская империя простиралась от Северо-Западной Африки до Южной Испании. Христианское государство Леона и Кастилии под властью долгоживущего Альфонсо VI господствовало над большей частью севера. Постепенно набирало силу новое для Иберийского полуострова маленькое королевство Арагона и Наварры; меньше его была только Валенсия – независимое владение Сида, расположенное на юго-восточном побережье.

Валенсия существовала исключительно благодаря энергии и решительности Сида; когда он умер, Валенсия пала. Он мирно скончался в своей постели в 1099 году, шестидесяти лет от роду. Как только известие о его смерти дошло до Альморавидов, они выступили в поход на Валенсию, вторглись на ее территорию и начали осаду города, которая длилась семь месяцев.

Наконец вдова героя отправила послание к Альфонсо Кастильскому, умоляя о помощи. Она понимала, что это означает конец ее независимому правлению в Валенсии, но у нее не оставалось выбора. Так и получилось. Альфонсо пришел с войском и пробился к городу, чтобы спасти ее, но отказался предпринять усилия по освобождению города от осады. Как указывает «Historia Rodend», «Это владение располагалось слишком далеко от его королевства, посему он возвратился в Кастилию, взяв с собою вдову Родриго и тело ее покойного мужа… Когда все они покинули Валенсию, король повелел поджечь город». Альморавиды, которые поначалу отступили под напором кастильцев, теперь вернулись и захватили сожженный город. Затем они «вновь заселили его и все прилегающие земли, – пишет в завершение автор «Historia», – и с тех пор они навсегда остались в их владении»,19

Падение Валенсии стало началом ряда перемен в расстановке сил на полуострове. В 1104 году племянник Альфонсо VI унаследовал трон Арагона-Наварры и приступил к выполнению двойной задачи: отвоевать южные области у мусульман и переменить соотношение между Леоном-Кастилией и собственным королевством так, чтобы большая держава подчинилась меньшей.[207] Будучи тезкой своего старшего предшественника, за тридцать лет правления он заслужил другое прозвище: если Альфонсо VI Кастильского называли Альфонсо Храбрым, то Альфонсо Арагон-Наваррского прозвали Альфонсо Воитель.