Душа между телом и духом. Фрагменты сущностной психологии - Жослин Херц

Тот, кто живет в постоянном внутреннем учитывании, живет не в реальности, а в иллюзии, которую он сам создает, и которой он пытается соответствовать. Эта идея чрезвычайно важна, потому что она помогает нам понять бесполезность и абсурдность внутреннего рабства у того, что думают, говорят и делают другие.

5. Борьба против внутреннего учитывания

Следует начать с того, чтобы замечать внутри нас механизм внутреннего учитывания, вызываемые им страдания и потерю энергии и затем научиться другому способу думать, чувствовать и быть.

Наблюдать механизм

Внутреннее учитывание является частью механизмов, отягощающих нас, мешающих правильно работать нашему эмоциональному центру. Это препятствие на пути к свободе и счастью. Чтобы однажды преодолеть это препятствие, нужно сначала увидеть и понять его.

Представьте очень простую ситуацию. Вы хорошо себя чувствуете и позитивно настроены. Вдруг вы встречаете знакомого. Этот человек игнорирует вас – проходит мимо, не приветствуя, не улыбаясь. Вообразите свою реакцию, до какой степени это может испортить вам момент, час, день и даже неделю. И наоборот, представьте, какое удовлетворение и удовольствие вы можете испытать, когда кто-то выказывает вам свое одобрение, симпатию, восхищение и тому подобное.

В этих двух примерах можно увидеть следствие внутреннего учитывания и требований, которые у нас есть по отношению к другим. Следовательно, нужно осознавать этот механизм в повседневной жизни, распознавать его, как только он запускается, и затем наблюдать, как он работает.

Каждый раз, когда вы думаете, что другие вам что-то должны, – больше внимания, понимания, вежливости, уважения, признания, благодарности и т. п., а вам этого не хватает, наблюдайте, как вы реагируете. Также следует замечать – и это самое важное, – что это пагубно для вас самих. Вам вредит не тот, кто забывает вас поприветствовать или делает вам неприятное замечание, а ваше внутреннее учитывание!

Уметь говорить: СТОП!

Никогда не нужно забывать, что работа над собой заключается в изменения самого себя, а не в желании изменить других, когда они не отвечают нашим ожиданиям, когда они недостаточно «добры» к нам. Вот почему надо совершать первостепенное усилие, как только мы осознаем, что находимся во внутреннем учитывании, говорить себе: «СТОП, я прекращаю». Нужно не подавлять, а замечать запуск процесса с вереницей негативных мыслей и эмоций и говорить: «СТОП! Я теряю время и энергию. Я не хочу этого. Я перехожу к другому».

Без требований к жизни и другим людям

В обычной жизни внутреннее учитывание считается нормальным, когда поступки других людей идут вразрез с правилами поведения, продиктованными воспитанием, моралью, гражданским сознанием, хорошими манерами…

На внутреннем пути мы встаем под другие законы, отличные от законов обычной жизни, где человек должен научиться избавляться от представления, что другие ему что-то должны. Тот, кто понимает, что существует только одно лекарство от требований – прекратить их, – делает скачок вперед. У нас просто есть потребности, об удовлетворении которых мы заботимся, но больше нет требований, которые всего лишь подпитывают нашу ложную личность. Чем меньше мы ожидаем от жизни и от других, тем меньше мы рискуем быть разочарованными, расстроенными и несчастными. Чем меньше у нас требований, тем меньше мы противопоставляем себя другим и тем больше мы познаем внутренние спокойствие и мир. Когда мы перестаем требовать, чтобы другие нас приветствовали, нас больше не ранит, если они забывают это делать.

На внутреннем пути мы предъявляем требования к себе, переводя фокус на цели, которые мы ставим перед собой. В этом случае мы обеспечиваем себя средствами для их достижения. Если мы терпим неудачу, мы не бунтуем и не жалуемся, что «жизнь трудна». Мы идем дальше и переоцениваем свои задачи в соответствии с нашими возможностями. То есть мы ведем себя как взрослые, а не как дети, которые топают ногами и плачут, мечтая заполучить невозможное.

Правильное отношение: внешнее учитывание

В противоположность внутреннему учитыванию и как средство борьбы с ним существует внешнее учитывание. Оно основано на взаимоотношениях с другими людьми и полностью противоположно внутреннему учитыванию, поскольку заключается в принятии во внимание не того, что другие нам должны, а того, что мы им должны. Отправная точка: научиться ставить себя на место другого человека. Ключевые слова: сонастроиться с ситуацией другого, его потребностями, требованиями, его уровнем понимания и ограничениями.

Однако очевидно, что практика внешнего учитывания в правильном состоянии ума подразумевает хорошее знание функционирования человеческого существа. Особенно хорошо нужно понимать и распознавать внутреннее учитывание в себе и зная, что оно точно таким же образом действует в других людях, совершать усилие понимания и необходимой подстройки.

6. Упражнения

Составьте список всех требований, которые у вас есть к себе и к другим.

Когда мысль или эмоция направлена на внутреннее учитывание, учитесь говорить «СТОП» и переходить к конструктивной деятельности или размышлению.

Спросите себя: «Каким образом мнение или отношение других людей меняет что-то во мне? У других есть право быть такими, какие они есть, почему это должно оказывать влияние на меня?»

1. Забывание себя. Пленники одной части себя

Одним из фундаментальных свойств человека по отношению к самому себе и своему окружению является его постоянное отождествление со всем, что привлекает его внимание, его мыслями, его желаниями, его воображением, всем, что происходит внутри и вокруг него. Он является тем, что он делает, видит, говорит, думает, чувствует.

Из-за отождествления человек забывается, он теряется во всех больших и маленьких проблемах, которые он встречает на своем пути. Его интерес и внимание захватываются последовательно каждой из них, и он теряет из виду целое и особенно себя. За двумя-тремя ближайшими деревьями он не видит целого леса. Как только ситуация захватывает его, он отождествляется с ней, хотя бы всего лишь на мгновение. Затем появляется другая, меняя центр его интереса, и предыдущая откладывается или предается забвению.

Таким образом, человек находится в состоянии постоянного отождествления с тем или иным объектом. Объекты меняются в зависимости от типа внимания или степени интереса, вызываемого событиями. Если это рассеянное или изменчивое внимание, объекты меняются постоянно. В разговорной речи это называется «быть спонтанным». Иногда это захваченное внимание, которое фиксируется на конкретной теме до такой степени, что все остальное забывается. Это мы называем «быть сосредоточенным». Наконец, внимание может быть направлено на самого себя, когда человек отождествляется со своим физическим телом, мыслями или эмоциями.