Видение Анастасии - Павел Юрьевич Фёдоров

– Любой помысел – благой или не благой, препятствует достижению самоосознания, подобно тому как любое облако, белое или чёрное, все равно заслоняет солнце.

– Образ Я – это модель Вселенной.

– Страдание, проявлено рождением. Неизбежный конец всех родившихся —Смерть, но ее не желают, что тоже влечёт лишь страдание. Осознай неизбежность Смерти!

– Мысли подобны рисункам на глади вод, на земле и на камне.

– Все элементы бытия возникают взаимозависимо.

– Кто, узрев бессильно павших в огонь, пылающий страданий, заплутавших в этом мире, в дымном облаке незнанья, бросился для их спасенья, будто пламенем охвачен, – тот достоин Человеком зваться, или – мудрецом.

– Ведь и обломок драгоценного кристалла превосходит все украшения и способен обогатить любого бедняка, не теряя имени драгоценного кристалла. Мудрость же – Мать достоинств.

– От Матери могут родиться дети разных национальностей, так как она является общей причиной.

– Недостаточно желать, чтобы все существа обрели счастье и избавились от страданий. Необходимо самому всем сердцем нести ответственность за осуществление этого.

– Но на основе сострадания должно быть порождено ответственное решение о принятии ответственности за освобождение существ.

– Увлажнить душу любовью – словно подготовить почву. Если затем бросить туда семя сострадания, оно легко даст сильный росток. Затем, проникнувшись любовью, следует культивировать сострадание.

– Поэтому высказывание, что для продвижения по Пути необходим прогресс в постижении пустоты, – это еще формальность, а в высказывании, что для продвижения по Пути необходим прогресс в развитии Устремленности, никакой формальности уже нет.

– Если мы проявляем небрежение к живым существам, они отплачивают нам тем же.

– Тот, кто удручён праздностью и памятует о Смерти, обладает большой проницательностью и великим состраданием.

– Следует созерцать пустоту, обладающую наивысшей формой – полным набором частей метода: поступка и прочим. Одна пустота в Пути никуда не приводит.

– Образ – пустота как форма наивысшая, поскольку основное воззрение основывается на способе определения двух истин, то, если убедиться, что достоверное познание, устанавливающее при помощи свидетельств и логики абсолютную истину, определяющее подлинное состояние или истинный способ существования всех Природных явлений как полное отсутствие самобытия, и относительное достоверное познание, устанавливающее без малейшего путания причин и следствий отдельные подлинные причины и следствия, оба гармонируют между собой, а вовсе не вредят друг другу, – это считается постижением смысла двух истин и раскрытием Замысла Правителя.

– Нельзя думать, что для достижения величайшей цели Человека – достаточно чего-то одностороннего, ведь сущность зависимого происхождения в том, что результат соответствует причине.

– Не должно быть надежды на благодарность.

– Ты не отходишь от реальности без Я, и совмещаешь с относительным ее.

– Разве безмятежность и проникновение не являются достоинствами личности, достигшей результатов созерцания? Как же тогда все достоинства могут быть их плодами?

– В соответствии с истолкованием Замысла, ясно, что: «Безмятежность – это сосредоточение ума. Проникновение – это правильный анализ.»

– Мысль без всякого сопротивления сосредоточивается на объекте, что и есть подвластность ума.

– Будучи «подвластен», ум без всякого сопротивления сосредоточивается на объекте.

– Когда зарождается совершенная податливость ума, по телу начинают двигаться ветры великих элементов, предзнаменующие зарождение совершенной податливости тела.

– Он впервые достиг низшего из уровней ровной сосредоточенности, относящейся к сфере форм.

– Какова же реальность?

– В абсолютном смысле – это пустота всех вещей от двух видов самости: самости       индивидов и явлений.

– Мудрость – единственная из всех достижений, позволяющая постичь реальность.

– При помощи мудрости, почерпнутой из слушания и размышления, постигается воззрение – понимание реальности. Без этого снаряжения причинами проникновения не обойтись. Ибо, не имея воззрения для выяснения сути бытия как оно есть, не суметь, а зародить проникновение в сущность. А такое воззрение нужно искать, полагаясь на Слово высшего смысла, а не условного. Различив условное и высшее, проявится суть Слова высшего смысла.

– То есть, не постигнув отсутствия самобытия сущности, не постичь и отсутствия самости личности.

– Возникновения из другого нет даже в миру.

– Пустота от самобытия означает сущность возникновение, а не ничто – небытие способного функционировать!

– Если бы все явления были “пусты” – не имели никакой собственной сущности, самобытия, то было бы невозможно удостоверить устойчивость связей кристалла.

– Для кого приемлема пустота, для того приемлемо все. Для кого не приемлема пустота, для того ничего не приемлемо.

– Раз существует страдание, то есть и его источник, прекращение страдания и Путь к прекращению.

– Плоды своих деяний отведываешь сам.

– Корень заблуждения – омрачённое сознание.

– Я и моё не существуют в абсолютном смысле.

– Как может быть истинным рождение из иллюзорного семени?!

– Замысел – предмет познания.

– Форма не возникает из себя, ибо уже существует основание.

– Видящие глаза не видят самих себя. А как может видеть другое то, что не видит себя?!

– Глаза видят другое!

– Ничто нигде, никогда не возникает ни из себя, ни из другого, ни из обоих вместе, ни без причин.

Неожиданно две мощные молнии озарили свинцовые тучи, разрезав их на части. Свет от этих молний, вдруг неожиданно образовался в две исполинских размеров фигуры. Они шли средь бушующих волн и океан энергии вдруг затих, напоминая лишь лёгкое дуновение ветра над водой. У каждой из фигур за спиной были сложенные крылья, но такие огромные, что они тянулись как огромные шлейфы.

– Жертва проявлена. Мы наблюдали как зелёный огонь проник в его сущность. Она стала истинной.

Та фигура, которая была выше вдруг сделала шаг и опустившись на колено передала Всеволоду небольшой обруч серебристого цвета.

Фигура, которая была меньше ростом тоже вдруг сделала шаг и, опустившись на колено перед Анастасией притянула ей совсем маленькую детскую шкатулку. Анастасия взяла шкатулку, взглянув в лицо сущности из антимира – оно всё Светилось благодарностью и мудростью. Они наши родителя вдруг неожиданно поняла Анастасия, это мы их дети. Человек в своей сущности объединил материю и антиматерию, проявив не просто необходимые качества, заложенные в нём Природой, но он пожертвовал собой ради Природы. Илья пожертвовал собой, ради того, чтобы зелёный огонь пришёл в Мироздание, только так он и мог проявить себя трансформировавшись из энергии уничтожения всего живого в жизнетворящую энергию.

Всеволод взял за руку Анастасию, и они сделали шаг назад, но на этот раз они оказались не в пустоте, а в большом зале перед восьмиугольным столом, вокруг которого опять по спирали стояли все Воины в золотых доспехах, но на этот раз свои шлемы они держали в руках. Рядом со столом на скамье лежал мёртвый Илья. Всеволод положил ему на голову тот серебряный обруч, который ему дала мужская фигура из антимира и неожиданно Илья проснулся. Он молча встал и ни слова