Несвоевременные мысли эпохи Третьей Империи - Евгений Сатановский

Ну, правду сказать, они ему ответили: «Нет у нас доли в доме Давидовом» и «По шатрам своим, Израиль». То есть, если переводить с библейского иврита на простой русский язык: «Валим по хатам, хлопцы, — начальство без нас разберётся». После чего началась у древних евреев гражданская война и шла с небольшими перерывами на оккупацию тысячу с лишним лет. И ещё пару тысяч сидели они без государства, пока их гоняли по планете. Но в России евреев мало. Эмиграция открыта — пар из котла исправно выпускается. Не нравится начальство? Езжай куда хочешь. Главное, воду не мути. И это, кстати, для интеллигенции отличный выход. Или играй по правилам, установленным сверху, или сам выкручивайся, или езжай — никто не держит и держать не будет. А чтобы тебе нравилось установленное свыше начальство — не было такого никогда, и никогда не будет. Кто обещал, что будет легко? Его по другим критериям назначают. И, кстати, тех, кто его рекомендует, и тех, кто назначает, оно вполне устраивает. Что для назначающих много важнее откликов снизу и со стороны.

Про что это было? В парламенте назначили на пост начальника Комитета по культуре даму. И вызвало это сотрясение воздуха, взрыв негатива и подозрение, что министр плох, а как его куда назначат — ректором каким-нибудь или директором крупного музея, так она его пост займёт и будет культурному истеблишменту (за исключением нескольких придворных, Больших Парней, которые всё по бюрократической части этой самой культуры и определяют) совсем карачун. Дама как дама. На байкальскую нерпу — животное эндемичное и, на первый взгляд, милое — немного похожа. В теле, поворотливая и укусить может. Опять же, из партии власти. Ну, не имеет она такого авторитета и такой биографии, как предшественник. Так умер он. А прочие, схожего калибра, в изрядных возрастах и не слишком здоровы. Или заняты по горло — в том числе в финансово-хозяйственном пространстве, где много чего ещё осталось и есть чем заняться инициативному человеку. Пост вакантен. И чего от парламента хотеть? Наоборот: понятно, в каком направлении движется система. Можно успеть эмигрировать.

Автор в данном случае ни разу не ёрничает и намерения такого не имеет. Не нравится тебе назначение? Можешь повлиять — влияй. Не можешь — плачь, Ярославна. Хоть обрыдайся. На назначающих оно не влияет. Раздражает, но не сильно. Они в своём праве. Ты в своём. Не будет ничего другого, чем то, что есть. И так было всегда. Фурцева тоже была не статс-дама и не выпускница Смольного. В категории благородных девиц отродясь не состояла и состоять не могла. Да и время было не чета нынешнему. Однако некоторых деятелей культуры она сохранила — не из худших. Просто эпоха анархической свободы и романтических мечтаний о том, как будет в светлом будущем, закончилась. Пришла политическая стабильность, а с ней контроль за финансовыми потоками и мониторинг настроений населения и властителей дум. То есть деньги должны пропускать через себя правильные люди, и смотрящими за ними должны быть те, кому это доверили. И это правильно и верно, раз уж так на сегодняшний день представляется верхам. Такие у них кадры. Закон флотации органики в проруби…

В Советском Союзе в зданиях «религиозно-культового назначения» было всё, что угодно, кроме профильных учреждений по распространению «опиума для народа». Театры, музеи (в том числе атеизма), запасники музеев, ПТУ и учреждения соцобеспечения, склады, НИИ и их филиалы… Крупнейшие соборы стали музеями общегосударственного и республиканского значения под собственными именами: те же соборы Московского Кремля или Казанский и Исаакиевский в Питере, который так называла вся страна, хотя он три четверти века простоял Ленинградом и блокада там была ленинградская… Но СССР перестал существовать, и каждая традиционная религия получила все права. В чём было немало лукавства, поскольку кто был поближе к начальству — не самому образованному по религиозной части… да и вообще не самому образованному, тот получил побольше. Кто подальше и традиционно считался «нерусским», вроде католиков и протестантов, поменьше. А кто был совсем не свой, вроде кришнаитов, имея недоброжелателей среди конкурентов и высокого начальства, — по шеям.

По сравнению с советскими временами им всё равно было роскошно. В полуподполье, но не в Сибири. Дыши, только на глаза не попадайся. Хотя по мере развития страны и раздела того, чем она была богата, между Старшими Боярами, старевшее руководство всё чаще думало о душе, и составлявшие немалую часть его придворных церковные иерархи это использовали самым прямым и непосредственным образом, пытаясь подвести под свою руку побольше объектов, имеющих историческое значение и приносящих доход. Кого и как они при этом теснили и выбрасывали — отдельная тема. Аргументы были неубиенные: закрытие послереволюционных грехов государства. А уж был тот или иной объект в ведении церкви, императорской фамилии или его местный приход на свои деньги строил, мало кого волновало. Христианское место? Отдай. Дай денег на восстановление. И не морочь голову со своими законами, по которым там должен быть музей и нельзя менять его назначение. Мало ли что где написано, если правильно договариваться с правильными людьми.

Законы это обнуляло. И Конституцию компрометировало. Но законы принимать лоббисты научились. И принимали так, что комар носу не подточит. Конституционным большинством. Благо в парламенте оно возникло. Причём естественным путём, по мере его многолетнего и многократного перетряхивания, очищения от нелояльных элементов и насыщения людьми, на которых можно было рассчитывать в любой ситуации — поскольку многие из них не были кем-то, кто мог на что-то рассчитывать в обычной жизни. Идея, что в парламенте собираются самые умные, честные и образованные люди страны, радеющие исключительно о её благе, не проходит проверку на прочность ни в одной стране мира. Отчего автор не демократ и заставить себя с пиететом относиться к этой системе управления страной не может. Никак не вытанцовывается у него эффективное, разумное, честное и толковое управление и та дурь с переплясом, которую представляют известные ему парламенты. Увы. Что до Конституции — её в отечестве нашем меняли, меняли… Тоже не бином Ньютона.

Так что с точки зрения того, чьи конкретно Соловки, Новоиерусалимский монастырь или там Исаакий, начальство церковное и светское успешно договаривалось. И странно было бы, если б было иначе. Поскольку КПСС как руководящая и направляющая в идеологии сила по понятным причинам исчезла. А направлять и руководить населением, по представлениям ещё библейской старины, необходимо. И начальству было понятно, что сие есть дело Б-жье. Так что и доверить его надо людям Б-жьим. Представительствующим от всех традиционных для страны религий, по выбору высшего начальства и согласованию с ним соответствующих фигур. Поскольку вертикаль власти — она и есть вертикаль. И её дело вертикалить, чтобы не забаловал подведомственный народ и не начал крутить своё и ориентироваться не на тех. По православию утверждать, насколько и кем там всё внутреннее согласуемо, утверждать автор не готов. Но по евреям, кабы не лично Владимир Владимирович, не бывать в Кремле вовек ни раву Берлу Лазару, ни правой его руке, Александру Бороде. Но — как есть.

Опять же, входит Патриарх в число высших иерархов страны? А как же! Папе Римскому в католическом мире и не снятся полномочия и возможности, которые в России у Святейшего появились в постсоветский период. Со всем его Ватиканом, энцикликами, курией и прочими исторически возникшими прибамбасами. Входят епископы в руководство регионального масштаба? Да. И тем более весомы, что во многом являются для губернаторов и прочих местных начальников, по крайней мере в православных регионах, начальством. На исповедь к кому ходить? Проповеди чьи слушать? Молиться под чьим руководством? То-то! Так что, если не принимать во внимание их озабоченность тем или иным мелким для государства интересом: чей именно тот или иной исторический собор или что вообще нет собора (в местах, при советской власти бывших заштатными дырами или вообще не существовавших как центры), может это Г-ду понравиться? Вряд ли. А дальше всё зависит от степени религиозности того или иного начальника и меры его понимания того, за что его могут снять.