Травы для йогов - Артем Фролов

Хамазулен переходит в настой, но при кипячении частично разлагается [Н. Г. Ковалёва, 1972].

Широко известно антибактериальное действие ромашки. Водные экстракты из цветков ромашки подавляют развитие золотистого стафилококка и гемолитического стрептококка [Petkov et al., 1969].

Настои и отвары ромашки ослабляют процессы гниения и брожения в кишечнике.

В связи с наличием желчегонного действия (особенно вкупе с вышеперечисленными) ромашка также широко применяется при заболеваниях желчного пузыря, являясь одним из самых мягких желчегонных. В сочетании с кукурузными рыльцами оказывает быстрый эффект при дискинезиях желчевыводящих путей.

Ещё одно частое показание для назначения ромашки – заболевания желудка и двенадцатиперстной кишки (гастродуодениты, язвенная болезнь). Хотя отдельные авторы [Турова, 1974] и описывают стимулирующее действие ромашки на желудочную секрецию, однако клинически установлено лечебное действие ромашки при язвенной болезни, что было подтверждено и экспериментально [Th iemer и соавт., 1975]. Weiss [1974] рекомендует следующий способ лечения язвы желудка: столовую ложку цветков ромашки аптечной залить 1 стаканом кипятка, настоять 15 минут, процедить. Тёплый отвар выпить за 15 минут до еды, после чего полежать последовательно на всех четырех сторонах тела. Выполнять 3 раза в день в течение месяца.

Сочетания вышеперечисленных свойств позволяют применять ромашку при многих инфекционно-воспалительных процессах слизистых: стоматитах, фарингитах, тонзиллитах, ринитах (подсоленный отвар для джала-нети), конъюнктивитах; наружно при воспалительных заболеваниях кожи, трофических язвах, укусах насекомых, мелких ранах; для спринцеваний и клизм при кольпитах, вагинитах, простатитах, уретритах.

Менее известными, но не менее интересными являются влияния ромашки на репродуктивную систему. Прежде всего нужно помнить о том, что ромашка обладает абортивным действием, а потому противопоказана беременным. «Она делает обильными мочу и месячные и изгоняет плод из утробы – если или выпить, или принять ванну в её отваре, или ввести во влагалище, или употребить всеми иными способами» (Амасиаци).

Тот же автор: «А если выжать сок свежего растения и смазать яички, то увеличит половую силу».

По данным современных авторов, ромашка применяется также при болезненных месячных.

Ромашка обладает седативным и противосудорожным действием («Корень этого растения помогает страдающему падучей»), в народной медицине используется при бессоннице и различных заболеваниях нервной системы. Включена в состав «печёночных» реабилитационных сборов, используемых при алкоголизме.

Настой ромашки препятствует амнезии рефлекса и способствует восстановлению исследовательского поведения после электрошока, то есть проявляет церебропротективные свойства. Одно из стандартных показаний к назначению ромашки – головные боли по типу мигрени [О. Д. Барнаулов].

Один из способов приготовления:

1 ст. л. цветков ромашки залить 1 стаканом кипятка, настоять 20 минут. Процедить, использовать для приёма внутрь в тёплом виде по ½ стакана 3–4 раза в день.

«Прижми пупок к позвоночнику сто раз. Так увеличишь пищеварительный огонь и избавишься от болезней в брюшной полости».

Гхеранда-Самхита, 1:19

Как одно из шести очистительных действий, перечисленных Сватмарамой [ХЙП, 2.22], наули стоит несколько особняком – действительно, это весьма своеобразная, особенная техника. При этом наули и подготавливающие к ней техники составляют своего рода золотой фонд йогической практики, оказывая разноплановое воздействие на самые разные системы и органы. Можно сказать уверенно, что с помощью брюшных манипуляций мы влияем и на пищеварение, и на кровообращение, и на нервную, и на дыхательную системы. При этом брюшные манипуляции могут использоваться на разных этапах практики – от начальных до весьма продвинутых.

По отношению к наули предваряющими, подготовительными практиками можно назвать такие, как агнисара-дхаути-крийя и уддияна-бандха. Технически их выполнение проще, чем наули, и к тому же они обеспечивают необходимую подготовку соответствующих мышц.

«Агнисара-дхаути» можно приблизительно перевести как «разжигание внутреннего (или пищеварительного) огня» либо «очищение внутренностей огнём». Как правило, начинающим выполнять её проще всего.

Все брюшные манипуляции выполняются на задержке дыхания после выдоха. Наиболее удобное положение для освоения – «поза рыбака»: ноги на ширине плеч или несколько шире, корпус слегка наклонён вперед. Руки выпрямлены в локтях, упираются в бёдра. Сделав глубокий выдох, следует глубоко втянуть живот под рёбра, потом выпустить живот, расслабив его. Повторить это движение комфортное количество раз, втягивая и выпуская живот, не вдыхая. В очередной раз выпустив живот, сделать плавный вдох. Не следует бросать живот вниз, одновременно делая резкий вдох. Длительность задержки дыхания должна быть комфортной – почувствовав желание вдохнуть, следует заканчивать цикл выполнения. То есть последовательность выглядит так: 1) выдох, 2) втянуть живот, 3) выпустить живот, 4) повторить п. 2 и 3 комфортное количество раз, 5) в очередной раз выпустив живот, сделать вдох.

Таким образом, выполнен один цикл агнисара-дхаути-крийи. Подряд можно выполнять несколько циклов, в соответствии с самочувствием.

Следующим элементом является уддияна-бандха, которая в хатха-йоге играет довольно многогранную роль, – она может быть использована как бандха в практике пранаямы, однако при этом уддияна может выполняться как отдельный приём для улучшения состояния пищеварительной, кровеносной и дыхательной систем.

Уддияна переводится как «взлёт» или «движение вверх». При выполнении уддияны живот подтягивается вверх, в сторону грудной полости.

Технически уддияна очень похожа на агнисара-дхаути-крийю. Разница в том, что режим выполнения уддияна-бандхи статический. Нужно сделать глубокий выдох, втянуть живот назад и вверх, после чего зафиксироваться в данном положении на некоторое время (ограниченное продолжительностью доступной задержки дыхания). После этого выпустить живот и сделать плавный вдох. Повторить несколько раз (для начинающих достаточно 3–5 повторений).

Эти две техники выполняются наружными межрёберными мышцами – теми мышцами, которые поднимают рёбра и разводят их в стороны. Объём грудной клетки увеличивается, при этом голосовая щель пережата, вследствие чего воздух не может войти в грудную клетку. Давление в грудной клетке резко понижается, и в сторону пониженного давления перемещаются органы брюшной полости и диафрагма. То есть при выполнении агнисара-дхаути и уддияна-бандхи основными рабочими мышцами являются не мышцы брюшного пресса и не диафрагма (которые в момент втягивания живота расслаблены и растянуты), а мышцы грудной клетки, отвечающие за выполнение вдоха. Уддияна-бандху иногда называют «ложный вдох» – грудная клетка расширяется как на вдохе, но голосовая щель замкнута, поэтому в полость груди втягивается не воздух, а диафрагма и органы брюшной полости.