История христианской церкви от времен апостольских до наших дней - Фридрих Ксаверий Функ

не могла не затронуть его и Италии, тем более, что он был верховным главой одной из частей спорного наследства. Действительно, обе стороны обратились к папе с требованием сицилийской короны; он, конечно, мог бы решить дело по своему усмотрению, но на него тогда обрушилась бы месть обиженной стороны. Вначале Климент склонился к Бурбонам. Император Иосиф I захватил Папскую область. Тогда папа признал брата последнего, Карла III, королем Испании (1709 г.). В виду этого, овладевший уже страной Филипп V запретил сношения с Римом. По Утрехтскому миру (1712 г.) корона Сицилии вместе с королевским титулом была присуждена герцогу Виктору Амедею II Савойскому. Последний уже с давних пор по разным поводам не ладил с папским престолом. В это время как раз возник сильный спор из-за так называемой «Monarchia Sicula», права соучастия правителя в церковных делах. Право это получило свое начало в привилегии, данной Урбаном II графу Рожеру, и позднее было чрезвычайно раздуто при его преемниках. При таких условиях вышеупомянутый мир грозил быть лишь перемирием. Только благодаря Лондонскому трактату (1720 г.) он мог продержаться еще один десяток лет. Дело в том, что Савойя должна была удовольствоваться Сардинией, а королевство обеих Сицилий было предоставлено Карлу III. После заключения этого мира Климент жил недолго. В начале своего правления он заявил протест против возвышения курфюрста Браденбургского и дарования ему титула короля Пруссии (1701 г.). Но протест не привел ни к каким результатам, так как не соответствовал новому порядку. Дух нового времени проявился уже в заключении подобных мирных трактатов. Не обращаясь к папскому престолу, державы распоряжались теми землями, верховная власть над которыми принадлежала папе.

8. В правление Иннокентия XIII (1721–1724 гг.), из рода Конти, и Бенедикта XIII (1724–1730 гг.) не произошло никаких важных событий. Оба они были людьми достойными. Правление второго было менее счастливо. Если он раньше сам прекрасно управлял архиепископством Беневентским, то, сделавшись папой, Бенедикт дал слишком большую власть своим недостойным фаворитам, а именно своему прежнему слуге и писцу Кошия, сделанному теперь кардиналом; последний повел дело так, что после смерти папы вспыхнуло восстание, вследствие чего Кошия был присужден к десятилетнему заключению в крепости св. Ангела и к другим наказаниям.

9. Правление Климента II (1730–1740 гг.), из флорентийского рода Корсини, снова пришлось в очень тревожное для Италии время. Спор из-за польского наследства вовлек в войну Францию, Испанию и Сардинию против Австрии. Вследствие этой войны политические условия Италии значительно изменились. В это же время как раз вымерли господствующие в стране роды: Фарнезе (1731 г.) и Медичи (1737 г.). По Венскому миру (1738 г.) Неаполь отошел к испанским Бурбонам, как второстепенная область, Тоскана перешла к герцогу Францу Стефану Лотарингскому, мужу Марии Терезии, Парма и Пьяченца — к императору. Климент, бывший во время своего избрания 79-летним стариком, часто хворавший и вскоре ослепший, выказал, тем не менее, в этих затруднительных обстоятельствах решимость и благоразумие. Что касается до Рима, то во время его правления были воздвигнуты в городе многие здания.

10. Преемником Климента, после шестимесячной вакантности престола, был кардинал Проспер Ламбертини из Болоньи, под именем Бенедикта XIV (1740–1758 гг.); это был самый ученый человек среди пап, простой и ласковый в обращении, благоразумный и сдержанный в своих поступках. В Войне за австрийское наследство, которая происходила в первой половине его правления, он держал строгий нейтралитет, хотя Италия была вовлечена в войну, что отразилось и на ее судьбе. По миру, заключенному в Ахене в 1748 г., Парма, Пьяченца и Гуасталла отошли к испанскому инфанту Филиппу. В церковно-политических делах и спорах Бенедикт выказал благоразумную уступчивость и отказался от многих из своих прав, которые не могли более существовать по изменившимся условиям времени. Он заключил конкордаты с Сицилией (1741 г.), Сардинией (1742–1750 гг.), Испанией (1753 г.) и Миланом (1757 г.). Португальский король получил право назначения на должности во всех епископствах и аббатствах своего государства вместе с титулом «Rex fidelissimus». Для города Рима правление Бенедикта было замечательно главным образом тем, что в это время были вновь определены границы прилегающих к нему областей и упорядочены отношения аристократии.

11. В правление Климента XIII (1758–1769 гг.), из венецианского рода Реццонико, и Климента XIV (1769–1774 гг.) главную роль играла история иезуитов (ср. § 186). О Клименте XIV следует заметить еще и то, что он первый воспротивился опубликованию буллы «In coena Domini».

12. Затем, после долго заседавшего конклава, занял престол кардинал Броски из Чезены, под именем Пия VI (1775–1799 гг.), высокообразованный аристократ и весьма ласковый в обращении человек; редко кому из пап пришлось испытать весь блеск и все шипы своего высокого положения, как узнал это он. Папская область обязана ему тем, что он осушил часть понтийских болот и улучшил управление, украсил Рим различными зданиями и, главным образом, зданием «Museum Pio-Clementinum»; в своем дворце, украшенном драгоценными произведениями искусства, Пий принимал королей и князей. На его правление падает французская революция, явившаяся прелюдией как падения церковного государства, так и его собственной ссылки.

§ 188. Церковная наука

Научная жизнь в это время достигла полного своего расцвета. Белое и черное духовенство всецело отдалось научной работе. Первое место в этом движении принадлежит Франции, где в лице конгрегации св. Мавра возникло особое общество, поставившее своей целью разработку науки. Вследствие выступавших конфессиональных различий, литература сначала носила полемический характер. Отсюда повсюду первое место заняла полемика. С течением времени рядом с ней стали разрабатываться также и другие богословские дисциплины.

Наиболее знаменитыми учеными настоящего времени являются следующие лица.

1. Между апологетами и полемистами первое место занимает иезуит и кардинал Беллармин со своими «Disputationes de controversiis Christ». (fidei adv. Huius temporis haereticos (3 fol. 1581)), епископы Босюет Мосский с «Historie des variations des eglises protestantes» (1688) и Гюэ Авранжский (Mg. I. R. Espenberger, 1905).

2. Догматика нашла наиболее видных представителей схоластического направления в доминиканце Банеце († 1604 г.) и в иезуитах Баскеце († 1604 г.), Суареце († 1617 г. Mg. Werner 1861 г.) и Рюизе де Монтойа († 1632 г.). Напротив, испанский доминиканец Мельхиор Кан († 1560 г.) в своих «Loci theologici», дал направленное против протестантизма основное богословие, науку скорее библейского и патристического характера. Еще более по части восстановления учения Святого Писания, отцов и соборов сделал иезуит Петавий († 1652 г.) в своем «Opus de theologicis dogmatibus» и через то сделался основателем науки истории догмы (Mg. Stanonik 1876). Позднее в качестве догматиков стяжали себе имя Турнели († 1729 г.) и Биллуарт († 1757 г.).

3. Среди многочисленных моралистов Бартоломей Медина († 1572 г.) в качестве основателя пробабилизма, Кончина († 1756 г.) и Патуцци, как представителя ригористического тутиоризма, Альфонс Лигуори и Евсевий Аморт в качестве представителей среднего направления, далее Азор († 1607 г.), Лайман († 1635 г.), И. Люго († 1660 г.), Буденбаум († 1668 г.) и Лакруа