Запросы плоти. Еда и секс в жизни людей - Кирилл Резников

Все менялось после заключения брака. Супружеская измена каралась смертью, что должно было обеспечивать устойчивость крестьянской семьи как трудовой ячейки государства. В то же время не было ограничений на формы сексуальных контактов, включая анальный гетеросексуальный секс. И все же у замужних крестьянок были соперницы: ими были не женщины и даже не мужчины (гомосексуализм тоже карался смертью), а …ламы. Альпаки и ламы – женственные, покрытые мягкой шестью, с большими выразительными глазами, сексуально привлекали индейцев Перу и Боливии. До 6 % расписной керамики древнего Перу, найденной археологами, содержит сцены зоофилии. В государстве инков холостяки не имели права держать дома альпак, а крестьянам запрещали выпасать лам, если их не сопровождали женщины.[418] Некоторые ученые, в том числе, советский эпидемиолог Л.В. Громашевский, высказывали предположение, что сифилис произошел от полового спирохетоза лам и в результате скотоложства перешел к местным жителям. Уже как болезнь человека, сифилис попал к индейцам Гаити: от них в 1492 г. заразились матросы Колумба.[419]

Ограничения, существовавшие для крестьян, не распространялись на состоятельных мужчин. У них, кроме жены, могли быть наложницы или младшие жены. Молодежь, могла также развлечься с проститутками. Их называли пампай-руна, что означает «женщина с площади» или «женщина, живущая в поле». Инки разрешали проституцию, но запрещали пампай-руна жить в селениях, и они жили в поле, каждая в своей хижине. Гарсиласо де ла Вега отмечает, что «мужчины обращались с ними с огромнейшим пренебрежением. Женщины не разговаривали с ними под страхом самим заполучить это же имя и подвергнуться публичному острижению волос и признанию бесчестными, и от них откажутся мужья, если они были замужние. Их не звали по их именам, а [только] пампай-рунами».[420]

Гомосексуализм был запрещен в государстве инков и карался смертью. Тем не менее, во многих местах империи были устойчивые гомосексуальные традиции. Педро де Сьеса де Леон пишет о «содомии» в прибрежной зоне Перу: «расскажу здесь о великом зле дьявола, а именно, что в нескольких местах этого великого королевства Перу, в особенности в нескольких селениях поблизости от Пуэрто-Вьехо, и острова Пуна, люди совершают гнусный содомский грех, но не в других [краях]».[421] Инки признавали третий пол человека. У них были жрецы, давшие обет безбрачия и носившие женские одеяния. Жрецы допускали ритуальный гомосексуализм. Испанцы видели в этом происки дьявола. Педро де Сьеса приводит сообщение отца Доминго де Санкто Томаса из Куско:

Тропическая область простирается от подножия Анд к востоку до Атлантического океана и включает огромные бассейны Амазонки и Ориноко, Бразильское нагорье и верхнюю часть бассейна р. Парагвая. Обычно ее рассматривают единой в хозяйственном и культурном отношении, хотя внутри области имеется много локальных вариантов.

Тропическую область подразделяют на пять подобластей: 1) Амазонию; 2) Гвианское нагорье и Гвианскую низменность; 3) Равнину Ориноко; 4) Бразильское нагорье; 5) Внутренние тропические равнины. Амазония – огромная равнина бассейна Амазонки. Это зона самых больших в мире влажных тропических лесов, называемых здесь сельвой. Для Амазонии характерна высокая равномерная температура. Очень сильной жары не бывает, но даже температуры 24–27 °C люди тяжело переносят из-за влажности воздуха и отсутствия ночной прохлады. В сельве развита древесная жизнь. На деревьях обитают обезьяны и ленивцы, охотятся еноты, муравьеды и опоссумы. Деревья доступны и ягуарам, но главная добыча ягуара – наземные животные: тапиры, олени, кабаны-пекари и водосвинки. Сельва в общем бедна крупными животными. Большая часть их обитает по окраинам лесов и вдоль рек. Водная жизнь много богаче. В Амазонке и ее притоках до 2000 видов рыб, ламантины, пресноводные дельфины, гигантские выдры и водосвинки; черепахи, кайманы, гигантский удав анаконда. Для человека сельва не легкое место обитания. Огромные площади занимают болота; в лесах множество ядовитых змей, жалящих и кровососущих насекомых, пиявок. О сельве у индейцев есть поговорка: «Боги сильны, но сельва намного сильнее и безжалостнее».

Гвианская низменность по климату и растительности похожа на Амазонию, но на нагорьях, высотой около 2000 м, климат умеренно теплый и распространена саванна. Здесь водятся пекари, муравьеды и броненосцы. В зарослях вдоль рек живет тапир. Бразильское нагорье — зона саванн и тропического редколесья. На северо-востоке преобладает каатинга — тропический лес, где растут засухоустойчивые деревья и колючие кустарники. В саванне живут броненосцы и муравьеды и страусы нанду. Там, где леса – много обезьян. Повсюду обилие птиц и ядовитых змей. Внутренние равнины пограничья Бразилии, Боливии и Парагвая известны как Гран-Чако. Гран-Чако получает мало осадков: из растений преобладают редколесья и кустарники. Кустарники, поймы рек, болота – прибежище животных: броненосцев, тапиров, пекари, нутрий, болотного оленя, птиц, змей. Гран-Чако – рай для охотников: здесь всегда легко найти добычу.

Языки и внешность. Индейцы тропических низменностей и нагорий к востоку от Анд говорят на языках десятков языковых семей, из которых основными являются аровакская семья (север и северо-запад), карибская семья (север), тупи (кольцом окаймляют Бразильское нагорье), семья же (Бразильское нагорье), языки тукано (крайний запад Амазонии). Индейцы тропиков сравнительно светлокожи, не темнее индейцев лесов востока Северной Америки. Большинство индейцев среднего или низкого роста, но встречаются и высокорослые племена, например, борорό Мату-Гросу (Бразилия). Клод Леви-Стросс считает борорό «самыми ладными» индейцами тропиков (к сожалению, они почти вымерли).