Управленческая элита. Как мы ее отбираем и готовим - Владимир Тарасов

• Свадьбы. Игровые свадьбы – это самый худший вид релаксации. Их обычно затевают с определенными теневыми целями, одна из которых – как уважительный повод выпить «от души» (и еще кое-что). Эти теневые подтексты делают игровые свадьбы популярными среди «нестойкой» части участников, из-за чего самостийно начавшуюся подготовку игровой свадьбы трудно остановить.

Если же уже подготовку свадьбы не удается остановить в зародыше, то приходится ее воспринимать как неизбежное зло. В этом случае ведущий, которого, естественно, приглашают на свадьбу, должен приглашения принять, «красиво прийти и поздравить», побыть ровно столько времени, сколько необходимо (не раньше! не позже!), чтобы выполнить свою главную цель: уходя, увести за собой всех «статусных» гостей – участников, зарекомендовавших себя деловыми успехами в бизнес-лагере, с тем чтобы остались «допразднывавать» любители выпить и малоинтересные личности, оставаться с которыми нормальному участнику было бы и не совсем прилично. Для этой цели можно заранее запланировать какое-нибудь интересное и престижное мероприятие, куда всех фактически и увести.

• Экскурсии. В малом количестве это неплохое средство разрядки, только должны они быть тогда, когда коллектив в бизнес-лагере уже сложился, и такого рода отдых уже «заработан». Признаком, что экскурсия – не преждевременна, являются периодически вспыхивающие в ходе уже самой экскурсии разговоры значительной части участников о рабочих проблемах и событиях в бизнес-лагере (таково уж свойство нашего национального характера!).

Необходимо предусмотреть и спланировать окончание бизнес-лагеря, не пуская процессы на самотек. В противном случае за день-два уже появятся «демобилизационные настроения».

Как это бывает нередко на различных конференциях. Программа предусматривает два рабочих дня. Особо статусные и именитые докладчики выступают в первой половине первого дня и разъезжаются (им интересно слушать самих себя, а не тех, кто слушает их). Во второй половине – обычно выступают менее именитые и более толковые, а на первую половину второго дня приходит в зал треть наименее занятых участников и один-два малозначительных человека в президиум, после чего конференция вообще сворачивается.

Чтобы такого не случилось в бизнес-лагере, необходимо на первую половину дня, предшествующего отъезду, запланировать яркие финальные события – например, полуфинал и финал чемпионата по управленческим поединкам и отчеты всех ветвей власти перед народом. А на вторую половину – финальный аукцион по реализации игровой валюты и праздник закрытия бизнес-лагеря с шоу-программой, где было бы занято достаточно большое количество человек. В этом случае «уезжательные настроения» появятся только в самый день отъезда.

Для отчетов «всех ветвей власти перед народом» требуется проделать немалую аналитическую работу и прежде всего произвести все взаиморасчеты, подвести итоги по выполнению бюджетов. Необходимо и конвертировать игровую валюту в безналичные счета с тем, чтобы:

• получить адекватную картину ее распределения между участниками;

• ее всю собрать;

• а также для того, чтобы оперативнее проводить заключительный аукцион, не занимаясь пересчитыванием денег после продажи каждого лота.

Последним пунктом является процедура торжественного закрытия бизнес-лагеря и вручение сертификатов участникам.

Здесь очень важно подготовить несколько содержательных выступлений, позволяющих воссоздать обобщенную картину прошедшего бизнес-лагеря, побуждающую участников к соучастию в ее дополнении и конкретизации.

При получении сертификата каждому участнику предоставляется слово, чтобы поделиться своими чувствами и сказать прощальные и напутственные слова другим участникам.

Таким образом и организаторы, и каждый из участников получают обратную связь от остальных участников – представление о том, с какими мыслями и чувствами они покидают бизнес-лагерь.

Говорят, что когда человек начинался исторически, то у него существовало только понятие «мы», «они», «он». Сам же о себе он говорил тоже в третьем лице – «он».

Понятие «Я» появилось позже. Появилось, когда набор ролей, связанный с одним индивидом, увеличился, появился ролевой пучок, а технологический центр принятия решений по организации его поведения, перемещающийся вместе с ним в пространстве и предположительно расположенный где-то внутри его тела, стал называться гордым местоимением «Я».

Центры принятия решений, совместившись в одном едином центре, вдруг осознали, что «они» – это «Я», и индивид превратился в личность. Разные философы по этому поводу имели разное мнение, и в частности, такие небезызвестные, как Карл Маркс с Фридрихом Энгельсом, вслед за Гегелем утверждали, что

И в этом смысле человек, который когда-то не имел «Я», а теперь имеет, он тоже пройдет этап, когда еще он останется как индивид, но «Я» опять иметь не будет, а потом, позже исчезнет и сам.

Социальная технология – научная дисциплина будущего, которая постепенно подомнет под себя множество «наук о человеке».

Социальная технология образуется, если все то рациональное, толковое и деловое, что есть в этих не скупых на слова науках, спроектировать на ось технологии (ось рецептов).

Если простое соединение различных социальных наук сильно отдает эклектикой (совмещение несовместимого), то на оси технологии все совместимо: ведь технология есть последовательность действий (как прямых человеческих действий, так и опосредованных – с использованием сил природы, животных, машин и приспособлений), приводящих к заранее задуманному результату. Из какой бы мы науки ни выдернули рецепт, все равно он может существовать только на языке действий.

С другой стороны, можно сказать, что социальная технология – это наука о Социальной Технологии как о некой «объективной реальности». Социальная Технология существовала до человека, превратилась некоторым своим фрагментом на время в человека и продолжит свое развитие без человека, когда тот, за своей для нее ненадобностью, исчезнет.

С третьей стороны, можно сказать, что

Подобно руслу реки или ручейка, где каждая текущая капля вносит свой вклад в постепенное изменение геометрии русла.

Этот вопрос мы оставим философам, а если те не справятся, позовем на помощь социальных технологов.