Многомерная модель человека. Энергоинформационные причины возникновения заболеваний - Николай Пейчев

Ну, разве мы можем себе представить Бога на больничном?

Если человек действительно соответствует образу и подобию Бога, то у него болезней не может быть по определению.

А как узнать, соответствует человек образу и подобию Божьему или не соответствует?

Здоровье – это один из показателей духовности. Если человек по всем семи аспектам личности соответствует плану Создателя, то у него все 7 центров будут открыты, а когда все центры открыты – болезни здесь просто неуместна.

Когда человек живет по совести, то у него, как правило, открыта 7-я чакра, и ему не обязательно в церковь ходить, он и так уже поднялся на более высокую ступень, когда, ну не может он кому-то сделать плохо, совесть не позволяет.

Я часто спрашиваю таких людей:

– Скажите, а вам совесть жить не мешает?

– Вы знаете, часто очень мешает. Иногда хочется поступить не по совести, как выгодно, а я не могу, что-то внутри не дает.

– Правильно, ведь что такое со-весть? СО-вместная ВЕСТЬ. С кем совместная весть? С Богом, который и есть внутри каждого из нас, только вот не все мы хотим его слушать, вот это и называется в народе жить не по совести.

В философии индуизма есть такое понятие, как Параматма (санскритск. «сверхдуша») является одним из аспектов личностного Бога, или безличного космического духа Брахмана. Там говорится, что Бог в образе Параматмы пребывает в сердце каждого живого существа.

У нас совесть, у них Параматма, суть одна: «Я часть целого, значит, если целому хорошо, тогда и мне будет хорошо. Не причиняй никому насилия (даже в мыслях), люби все живое и того, кто все это создал» – это и есть высшая религия, только без внешних ритуалов.

Мне очень понравился ответ на этот вопрос Гермеса Трисмегиста – отца всей эзотерики, который признан в древних писаниях как мастер всех наук и искусств, знаток всех ремесел, правитель трех миров, писец Богов и хранитель книг жизни, трижды великий и величайший.

Древние египтяне считали его воплощением Универсального Ума. Греки видели в нем величайшего из всех философов, величайшего из всех жрецов, величайшего из всех царей. У римлян ему поклонялись в форме планеты Меркурий потому, что «это тело ближайшее к Солнцу, а из всех созданий Гермес – наиближайший к Богу, Посланец Богов».

«Основная тайна Гермеса состояла в приближении мира астрального к земле».

Герметический свод. Глава XI. Ум к Гермесу.

Несомненно, существует Творец, создающий все это; совершенно ясно, что он один, ибо Душа одна, материя одна, жизнь одна. И кто может им быть, если не Бог единственный?

Кто иной мог бы сотворить существа одушевленные, если не Бог единственный? Выходит, что Бог один.

Ты согласен, что мир всегда только один, Солнце одно, Луна одна, божественная деятельность одна, и ты хотел бы, чтобы Бог был не один?!

Значит, один Бог сотворил все вещи. Что удивительного в том, что Бог сотворил жизнь, душу, бессмертие, изменение, если ты сам делаешь столько разнообразных вещей?

Ибо ты видишь, ты говоришь, ты слышишь, ты воспринимаешь запахи, вкусы, ты дотрагиваешься до предметов, ты ходишь, мыслишь, дышишь.

А не так, чтобы один видел, другой говорил, третий ощупывал, четвертый нюхал, пятый шел, шестой думал, а седьмой бы дышал; это все проделывает одно и то же существо.

Божественные действия также неотделимы от Бога. Если бы твои действия перестали выполняться, ты перестал бы жить. Также если бы Бог отдыхал от своих божественных деяний, о чем нельзя даже говорить, Он не был бы больше Богом.

Подумай о том, что охватывает все, и постигни, что нет ничего более быстрого, более просторного, более сильного, чем бесплотное; оно превосходит все по объему, по скорости, по могуществу.

Суди сам; прикажи душе своей отправиться в Индию, и она уже там, быстрее, чем приказ; прикажи ей отправиться к океану, и она будет там мгновенно, не перемещаясь с места на место, но моментально, как будто она там уже была.

Прикажи ей подняться в небо, и ей не нужны будут крылья; ничто ее не остановит, ни огонь Солнца, ни эфир, ни вихрь, ни тела звезд; она преодолеет все и долетит до последнего тела.

Если ты желаешь покорить этот свод Вселенной и полюбоваться тем, что вне мира, если там что-либо есть – ты можешь это.

Посмотри, какое у тебя могущество, какая у тебя скорость. И то, что можешь ты, разве не может Бог?

Понимай Бога как содержащего в Себе все свои мысли, весь мир.

Если ты не делаешь себя равным Богу, ты не можешь Его постигнуть, так как подобное понимает подобное.

Увеличь себя до неизмеримой величины, превзойди все тела, пересеки все времена, стань вечностью, и тогда ты постигнешь Бога.

Ничто не мешает тебе представить себя бессмертным и способным познать все: ремесла, науки, повадки всех живых существ. Вознесись выше всех высот, спустись ниже всех глубин; собери в себе все ощущения от вещей сотворенных, воды, огня, сухого, влажного.

Представь себе, что ты одновременно везде, на земле, в море, в небе; что ты еще не родился, что ты еще в утробе матери, что ты молодой, старый, мертвый, вне смерти.

Постигни все сразу: времена, места, вещи, качества, количества, и ты постигнешь Бога.

Но если ты заточишь душу свою в теле, если ты ее опустишь и если ты скажешь: «Я ничего не понимаю, я ничего не могу, я боюсь моря, я не могу вознестись в небо, я не знаю, ни кто я есть, ни кем я буду», – то что же у тебя общего с Богом?

Если ты порочен и зависим от прихотей тела, что можешь ты уместить в своей мысли из вещей прекрасных и чудесных?

Наихудший порок состоит в незнании божественного; но быть способным знать, желать знать, надеяться знать – это верный способ достигнуть блага путем прямым и легким. И, следуя этим путем, ты встретишь Его везде, ты везде Его увидишь, там и тогда, где и когда вовсе этого не ожидаешь, наяву, во сне, в море, в дороге, ночью, днем, говоря, молча.

Ибо нет ничего, что не было бы Богом.

Скажешь ли ты теперь: «Бог есть невидимый?» Не говори так; кто же более явный, чем Он?

Если Он создал все, так это для того, чтобы ты мог видеть Его во всем сущем. В этом Благость Бога, в этом его добродетель – являться во всех существах.

Нет ничего невидимого даже среди бестелесного. Ум видится в мышлении, Бог – в творчестве.

Вот то, что я хотел открыть тебе, о Трижды Величайший; об остальном же поразмысли сам подобным образом, и ты не впадешь в заблуждение.

Программы, открывающие сахасрару:

1. Я осознаю существование Бога, Высшего Разума, Творца мироздания.