Русское искусство - Игорь Эммануилович Грабарь

значит, что они тогда же были написаны.

439

«А дворецкому своему Льву Андреевичу Салтыкову и протопопу Евстафию… повелевает им государь по всему Великому Новгороду во всех святых божиих церквах имати церковныя казны, и святыя честныя божественныя драгия чудотворныя иконы, и ризы и колокола и около всего Великого Новгорода во всех монастырях повеле государь имати по церквам также церковныя казны и иконы драгия Греческия сиречь Корсунския, ризы драгия, освященныя церковныя вещи и колокола». Новгородская III летопись, 7078 (1570) год.

440

Н. П. Лихачев. «Краткое описание икон собрания П. М. Третьякова». М., 1905. с. XIII–XIV. Также в «Материалах».

441

Полн. собр. русск. лет., Т. VI, с. 204.

442

В. Н. Щепкин. «Московская иконопись. Москва в ее прошлом и настоящем», ч. II, 2.

443

«Краткое описание», с. 14–15.

444

«Краткое описание», с. 7.

445

Д. А. Ровинский. «Обозрение иконописания в России», с. 8.

446

Дело Висковатого и поднятые им иконографические вопросы достаточно подробно изложены в известной книге проф. H. В. Покровского «Памятники христианской иконографии и искусства». СПб, 1900, с. 335 и далее.

447

И. Е. Забелин. «Домашний быт русских царей», ч. I. М., 1895, с. 149.

448

И. Е. Забелин. «Домашний быт русских царей», ч. I. М., 1895, с. 151–170.

449

Например, проф. Н. В. Покровский.

450

Н. В. Покровский. «Очерки памятников христианской иконографии и искусства». СПб, 1900, с. 357–360.

451

Храм Успения в свияжском Богородицком монастыре был расписан, как о том свидетельствует запись, в 1558 г. В 1899 г. фрески были реставрированы все тем же неизбежным Сафоновым. Какова была реставрация, видно из следующих фраз «Отчета по реставрации», составленного проф. Д. В. Айналовым, вполне одобрившим деятельность Сафонова: «Фоны голубые. Теперь они заменены пепельно-серыми». См. статью Д. В. Айналова. Труды Имп. Моск. арх. общ., Т. 21, вып. 1. М., 1906.

452

Главным мастером был, судя по надписи, Ларион Леонтьев.

453

Насколько можно судить по фотографиям, приложенным к статье Д. В. Айналова, снятым до Сафоновской реставрации, фрески свияжского монастыря также не отличались излишним раздроблением поверхностей. Подобный же характер имеют и относящиеся к 50-м гг. XVI в. фрески супрасльского монастыря. См. Сборник археологических статей, поднесенный графу А. А. Бобринскому. СПб, 1906.

454

Надписи эти следующие. I. «Сделаны сии врата в лето 7024 (1516) при благоверном великом князе Василие»… II. «…и совершены в лето 7072 (1564) при митрополите Афанасие в первое лето его святительства при архимандрите Ефреме, а подписывали мастеры московские Ларион Леонтьев сын да Третьяк, да Федор Никитины дети, ярославцы Афанасий да Дементий, Исидоровы дети». III. «…влены сии врата стенным писанием лето 7141 (1633) при великом… Филарете Никитиче патриархе царствующего града Москвы и всея Руси, писанный в лето 7072 (1564) при светлейшем государе Иоанне Васильевиче всея Руси Самодержце».

455

К этой эпохе относится превосходная большая икона Апокалипсис в Костромском соборе.

456

И. Е. Забелин. «Домашний быт русских царей», с. 170–178.

457

Д. А. Ровинский. «Обозрение иконописания в России», с. 25. Издание 1903 г.

458

Г. Д. Филимонов. «Симон Ушаков и современная ему эпоха русской живописи». М., 1873.

459

Н. В. Покровский. «Памятники Христианской иконографии и искусства». Издание 2-е, с. 388.

460

В. И. Успенский. «Очерки по истории иконописания». СПб, 1899, с. 32–33.

461

В. Н. Щепкин. «Московская иконопись. Москва в ее прошлом и настоящем», ч. II, 2, с. 241.

462

Н. П. Лихачев. «Краткое описание икон собрания П. М. Третьякова». М., 1905, с. 12–13.

463

Ф. А. Волегов и А. А. Дмитриев. «Родословная Строгановых». «Пермский Край», Т. III, с. 179.

464

«В числе переселившихся при Великом Князе Иване Васильевиче из Ново-города в Соль-Вычегодск были, кроме Строгановых, Дубровины, Свиньины, Водолеевы, Бояркины, Галкины, Чевыкаловы, Беляевы, Прескодоевы, Губины и многие другие». Ф. А. Волегов и А. А. Дмитриев. «Родословная Строгановых».

465

Ровинский приводит строгановские иконы, помеченные 1596 и 1598 гг.

466

П. Савваитов. «Строгановские вклады в Сольвычегодский Благовещенский собор». СПб, 1886, с. 6.

467

П. Савваитов. «Строгановские вклады в Сольвычегодский Благовещенский собор». СПб, 1886, с. 6.

468

«Каталог Христианских древностей собрания Постникова».

469

Каталог выставки древнерусского искусства в Москве. 1913, № 91.

470

Об этом см. след. главу.

471

Г. Д. Филимонов. «Симон Ушаков и современная ему эпоха русской живописи». М., 1873.

472

Иконы Чирина имеются еще в собраниях Е. Е. Егорова и В. П. Гурьянова в Москве, в моленных Преображенского кладбища, в музее при Петербургской духовной академии. Ровинский знал около десяти подписных икон Чирина.

473

П. Савваитов. «Строгановские вклады в Сольвычегодский Благовещенский собор». СПб, 1886. Приложение.

474

Ф. А. Волегов и А. А. Дмитриев. «Родословная Строгановых». «Пермский край», Т. III; также А. А. Дмитриев. «Пермская старина», вып. V.

475

И. Е. Забелин. «Домашний быт русских царей в 16-м и 17-м веке».

476

И. Е. Забелин. «История города Москвы». М., 1902, ч. I, с. 488.

477

Приведены у Г. Д. Филимонова «Симон Ушаков». М., 1873, с. 20.