Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы... - Борис Борисович Баландинский

свой цвет: Кейван (Сатурн) — черный, Солнце — желтый, Мах (Луна) — зеленый, Маррих (Марс) — красный, Утарид (Меркурий) — синий, Муштари (Юпитер) — сандаловый, Зухра (Венера) — белый. При этом с черным цветом связывалось незнание, а с белым — знание.

Южные славяне считали, что земля держится на четырех быках — черном на западе, белом на севере, красном на востоке и сивом или соловом на юге. Распределение цветов в зависимости от сторон света указывает, что какие-то цвета и оттенки могли говорить о других, промежуточных направлениях, а следовательно, и о соответствии цвета и числа.

Например, пурпур — своеобразное красящее вещество, получаемое из выделений моллюсков, пурпурных улиток. В некоторых странах Древнего мира окрашенную пурпуром одежду запрещалось надевать всем, кроме царей, что указывало на его возможную связь с числом царя — один.

Мы не знаем, насколько трактовки цветовой гаммы повторялись у тех или иных народов. По-видимому, такие детали у разных народов могли более или менее сильно отличаться. Но так ли уж они второстепенны? Ведь цвет зачастую мог определять не только шифры минералов, но и мог быть связан с шифрами цветков растений.

Шифры знаков, чисел, букв и слов

Крупнейший специалист по древнерусскому языку XIX века И.И. Срезневский (1812–1880) в своем многотомном «Словаре древнерусского языка» расположил по порядку сорок две буквы кириллицы [249]. Как было показано выше, в различных древнерусских шифрах, вероятно, насчитывалось 42 птицы, 42 животных, 42 рыбы и т. д. Разным объектам соответствовало одно и только одно число. Можно предположить существование когда-то системы шифров, в которых буква означала некое число. В старину на Руси арабские цифры не применялись, и для обозначения чисел использовался обычный алфавит, в котором над каждой буквой стоял специальный знак, называемый «титло». Например, подобный знак над буквой «А» («Аз») соответствовал числу один, а при наклоне титла в другую сторону (или с дополнительным специальным значком) -1000.

Конечно, при общепринятое™ такого написания цифр в качестве скрытных шифровальных кодов при тайнописи в старину применялись лишь сложные системы комбинаций букв. И вероятно, некоторые принципы тайнописи, используемые для обычного письма, были применимы и для числовой записи [248].

Буквы древнееврейского алфавита также использовались как числа, по меньшей мере за три столетия до рождества Христова. Так, буква «нун» обозначала число 50, «самех» — 60, «коф» — 100, «реш» — 200. И библейские слова, по мнению некоторых исследователей, наполнены числовым смыслом [106]. При этом, как полагают, число, соответствующее конкретному слову, образовывалось как сумма чисел, соответствующих буквам, образующим данное слово. Подобные системы применяли и некоторые иные алфавиты, например латинский, где «а» соответствовало 1, «п» — 50, «s» — 200, «t» — 300.

Пифагорейцы и их ученые последователи небезосновательно выражали мнение о наличии во многих древних текстах и, в том числе, в Ветхом Завете древней магии чисел. Современный исследователь числовой магии А.В. Зиновьев считает, что «темные» места текстов могут иметь четыре смысла. «Первый — это буквальный смысл, который не простирается дальше видимых слов. Второй — аллегорический, иносказательный. Он словно таится под покровом чудесных историй, открытых загадок и скрытых намеков. Все знают, что занавес прекрасной лжи лишь прикрывает доступную истину. Третий — это моральный смысл. Он простирается как верный вывод, как нравоучение басни или притчи. Четвертый — анагорический, то есть самый глубокий, мистический смысл, о котором можно лишь догадываться, предполагать. Но этот сверхразумный смысл невозможно выразить словами». Этот последний, анагорический, смысл Зиновьев видит в его воплощении в виде тайных чисел, скрытой в тексте математики, в связи слова и числа.

Существовали такие системы тайного письма, называемые «литореями», которые были настоящими «тарабарскими грамотами» и были весьма трудны для дешифровки [248]. Они достаточно часто применялись в дипломатической переписке славянских государств. Так называемая «мудрая» литорея использовала перестановки, «передвижения» букв. В простейших случаях обычный алфавит заменялся другим, из другой письменности, например, когда вместо кириллицы слова писались глаголицей, греческими, латинскими или другими буквами. Иногда использовалась замена обычного шрифта тем же, но видоизмененным по рисунку начертаний или придуманным специально. Часто встречаются в письменных источниках различные стилизации написания: вывернутости частей букв в другую сторону, добавление к буквам колечек и кружочков, искривление прямых участков букв и спрямление или придание угловатости округлым частям букв, пропуск некоторых характерных для данного алфавита букв. Так называемое «обратное» письмо писалось начиная с правой стороны. Была и «значковая» счетная система, в которой применялись особые простые начертания для цифр-букв, одни для единиц, другие — для десятков, третьи — для сотен. Например, в одной из простых систем точкой над буквами обозначались единицы, черточкой — десятки, кружочком — сотни. При взаимной замене пар букв прочитать письмо достаточно сложно даже с сегодняшней развитой системой дешифровки. Примерами таких заменяемых пар может служить буква «ять», заменяющая букву «фертъ», и буква «ферть», заменяющая букву «нашь». Применялись также такие приемы тайного письма, как «скоропись» и «полусловица», в которых пропускались О! дельные буквы, а также «фигурное» письмо, например, имеющее форму креста или «лигатурное» письмо, по характеру близкое к арабской «вязи».

В Древнем Египте, по мнению исследователей, различали обычный язык, которому соответствовало обычное письмо, иносказательный язык, которому соответствовало «священное» письмо, и язык «загадочный», выражаемый «символическим» письмом.

По определению, принятому, например, Н.И. Толстым в «Славянских древностях», алфавит — «условный порядок букв, наделенный сакральным смыслом» [241].

Исследователи, например Ю. Чернохвостов, считают глаголицу базирующейся на трех элементах, построенной из трех символических фигур: креста как символа Христа, треугольника как символа Троицы и круга как символа Бога Отца. На этой базе с добавлением одной, двух или трех линий построены все буквы глаголицы,

Использовалась также замена одних букв другими по заранее выбранной системе на основании условного порядка места буквы в азбуке или числового значения буквы. Интересно разложение буквы на две, которые, если над ними поместить знак титло, т. е. выразить в числовом виде, в сумме (а в другой подобной системе — их произведение) давали число, изображаемое нужной буквой (только со знаком числа — титлом). Существовали и так называемые описательные системы тайнописи, в которых указывалось, какое арифметическое действие надо сделать, чтобы прочитать письмо.

Некоторые из этих приемов, возможно, служили в древности для записи закрытых для непосвященных тайн астральной религии, а кое-что для иносказательной фиксации чисел.

Не исключено, что система образования цифр из букв с дополнительным значком имела прецеденты и что в основе образования некоторых слов некогда были записываемые буквами числа.

На самом деле связь шифров букв с их выражением на плоскости имела достаточно сложную зависимость.